5身上的文化讀后感(完整版)
【正文】 逃 ? 字，完全排除了遺忘的可能，聽起來很刺耳。查票很安靜，工作人員只對(duì)乘客點(diǎn)一下頭，乘客看一眼他的胸牌，便從口袋里取出票來。就好像你熟讀古詩就不必在和朋友交流時(shí) ? 之乎 者也 ? 地套用，你懂得講英語也不必時(shí)不時(shí)混搭幾句英語，讓別人半懂不懂。 ? 一個(gè)人身上要擁有真正的文化，必須先 X39。真正有了文化，就不會(huì)再 ? 扮演文化 ? 。接著，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，人們逐漸富裕，這時(shí)又開始有人攀比財(cái)富。為了貪圖利益， 連學(xué)生小小的一本《新華字典》都要榨干，這不能不說這些教育工作者沒有文化，而且還在毒害文化。 ? 逃票要罰款。他憋紅了臉，慌忙從上衣口袋里取出一張名片塞給工作人員，說： ? 你看我管著多少人，還需要逃票。大家也不清楚這兒怎么冒出來了文化，只是在笑這位乘客說不過人家的時(shí)候，拉出兒子來當(dāng)擋箭牌。但是，當(dāng)大家都在向往文化的時(shí)候，怎么來處置落到自己身上的文化，也就變成了 一個(gè)問題。 很多年前，我曾經(jīng)組織過一次上海人文學(xué)科著名教授的聚會(huì)，《英漢大詞典》主編、復(fù)旦大學(xué)外文系的陸谷孫教授也應(yīng)邀前來。他的資歷，使他有資格這么做。 按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們可以省察四周了。 ?…… 巴爾特消解了索緒爾的符號(hào)理論，認(rèn)為作品是單數(shù)，文本是復(fù)數(shù)，但那文本也是一種元語言。 。我則要以內(nèi)行的身份判定，作者完全不懂自己所寫的任何一個(gè)概念，只是在 ? 扮演艱深 ? ，恰恰是想吸引廣大讀者。他不會(huì)寫著半通不通的民國(guó)文言，踱著不疾不徐的遺老方步，數(shù)著 百年文壇的散落殘屑，翻著筆跡草率的誰家信箋，又矜持地抖一下寬袖。 ? 汪先生
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