【正文】 。平 第 4 頁(yè) 共 19 頁(yè) 凡的工作要用不平凡的態(tài)度來(lái)完成，簡(jiǎn)單的問(wèn)題要用全面的思考來(lái)決策，當(dāng)今的事情要用將來(lái)的目光來(lái)審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。（成才） 有人說(shuō)。不能決定自己生命的長(zhǎng)度，可以拓寬它的寬度。當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動(dòng)，讓知識(shí)作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國(guó)家不斷發(fā)展富強(qiáng)。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的要求。一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。 第 1 頁(yè) 共 19 頁(yè) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿大全 篇一 尊敬的各位老師，同學(xué)，大家好。核心價(jià)值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向 。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是精忠報(bào)國(guó)扶眾安民的典范，對(duì)全民族、全社會(huì)的價(jià)值觀念起著重要的導(dǎo)向 第 2 頁(yè) 共 19 頁(yè) 作用，無(wú)不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。（學(xué)習(xí)） 現(xiàn)在我們的國(guó)家正在發(fā)展，祖國(guó)需 要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報(bào)效祖國(guó)，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來(lái)，將知識(shí)和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價(jià)值的文化思潮。面對(duì)生活選擇微笑，面對(duì)失敗選擇奮起，面對(duì)欺騙選擇反 第 3 頁(yè) 共 19 頁(yè) 思，面對(duì)弱者選擇幫助，面對(duì)病魔選擇驅(qū)除，面對(duì)死亡選擇自然。人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的 。（本領(lǐng)） 在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價(jià)值觀有異曲同工之妙。夢(mèng)想是我們行動(dòng)的起跑線，知識(shí)是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。談幾個(gè)問(wèn)題： 一、理解社 會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)^正能量是指一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。友善就是要尊敬師長(zhǎng)，聽(tīng)從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。損壞公物、亂丟亂仍 。一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀、向上。在紛繁復(fù)雜的多樣性背后，必須有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，來(lái)給我們指明方向。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。 和諧是什么。因此天地萬(wàn)物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧 。儒家強(qiáng)調(diào)人我和諧?！抖Y記 禮運(yùn)》主張：幼有所長(zhǎng)，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，將 第 11 頁(yè) 共 19 頁(yè) 大道之行也，天下為公的大同社會(huì)視為人類(lèi)社會(huì)的最高理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是相對(duì)于蘇聯(lián)特色社會(huì)主義而提出的，蘇聯(lián)的社會(huì)主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)為特色，中國(guó)的社會(huì)主義以民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。和諧作為一種過(guò)程，就是以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展過(guò)程 。以和為貴具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們建議用和諧為魂，誠(chéng)信為先，重義輕利、忠孝仁愛(ài)去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 作為 90 后，我們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一份自己的理解。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。 作為還未邁進(jìn)社會(huì)的我們，做好公民基本道德規(guī)范是我們的最低標(biāo)準(zhǔn)。 要說(shuō)起我與這核心主義價(jià)值觀的第一次邂逅，還是因?yàn)槲业牡乩砝蠋熌?。抗日神劇的奇葩橋段真是讓我們大跌眼鏡 回顧過(guò)去，十九世紀(jì)到二十世紀(jì)中期，是我國(guó)的百年屈辱史。不是。它不是口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在地做好當(dāng)前的事。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓我們一起努力，一起行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)屬于我們的中國(guó)夢(mèng)。過(guò)樸素的生活就是要甘于平凡 。甘于平凡需要定力，甘于平凡更是一種境界，但甘于平凡并不意味著無(wú)所作為，甘于平庸。 從那時(shí)起，我們心中便多了一份神圣的承諾，肩上便多了一份光榮的責(zé)任 hellip。正如作家路遙在《平凡的世界》里說(shuō)的那樣：永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要，即使沒(méi)有收獲，也要心平氣和地繼續(xù) 耕種。hellip。 當(dāng)前，推進(jìn)跨越發(fā)展、共創(chuàng)共享幸福嵊州和工業(yè)強(qiáng)市、實(shí)干興市已成為全市的主旋律，切實(shí)增 強(qiáng)基層單位和工作人員的落實(shí)力是當(dāng)務(wù)之急。最美司機(jī)吳斌、最美媽媽吳菊萍、最美教師張麗莉 hellip。 海爾總裁張瑞敏說(shuō)過(guò)。 篇七 我們究竟需要什么樣的人生。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛(ài)國(guó)。不能。危亡的中國(guó)因?yàn)橛辛诉@群甘灑熱血，不怕?tīng)奚南攘覀儯拍軌蛑匦聫?fù)活。這不，我就這么與它有了戲劇般的相逢。我們會(huì)跟著時(shí)代的潮水，全力向前迎接時(shí)代的號(hào)召。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。若是在高中，我一定不屑一顧的說(shuō)這是文科生才關(guān)心的政治，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我無(wú)關(guān)。誠(chéng)信為先是講誠(chéng)乃百德之母，沒(méi)有了誠(chéng)信一切價(jià)值都是空談 。和諧作為一種終極信念，就是以和為貴的民族之魂、國(guó)家之魂。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn) 主義的概念進(jìn)行了