上海景區(qū)導(dǎo)游詞精選(完整版)
【正文】 ，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒 (暨南大學(xué)農(nóng)學(xué)教授 )五人任董事，由大同法師主持教務(wù)。 19301940 年，志法、志汶先后出任住持，任內(nèi)無(wú)所建樹(shù)，而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷，留下許多后患。 1912 年，第一個(gè)全國(guó)性佛教組織 mdash。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富 商胡雪巖等資助下，于光緒六年 (1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車(chē)水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。明洪武二年 (1369)，鑄 洪武大鐘，耗銅六千斤，上有 “ 洪武二年鑄，祝皇太子千秋 ” 銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠(yuǎn)。向?yàn)橹瞎艅x。二三十年代臨江建造起巍峨?yún)⒉?、鱗次櫛比的世界各國(guó)古典風(fēng)格的建筑群，并在此地區(qū)開(kāi)設(shè)了 110 多家銀行等金融機(jī)構(gòu)，成為遠(yuǎn)東最大的經(jīng)濟(jì)、金融中心，一個(gè) “ 東方的巴黎 ” 之美譽(yù)由此產(chǎn)生。它在北起外白渡橋，南至新開(kāi)河的中山東一路，中山東二路，長(zhǎng)約 1800 多米，地形呈新月形。主要海派文化特色呈現(xiàn)在建筑 物上，它既有 “ 巴洛克式 ” 、“ 哥特式 ” 等西方代表，又有中國(guó)民族形式的代表。 靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至元時(shí)，蔚成巨剎。上海道 (長(zhǎng)白 )盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報(bào)恩院供僧眾居住。塔院旁建有僧舍，派專(zhuān)人管理。 1913 年 3 月，中華佛教總會(huì) 在靜安寺如開(kāi)首次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)議推選冶開(kāi)、熊希齡為會(huì)長(zhǎng)，清海為副會(huì)長(zhǎng)，圓瑛為參議長(zhǎng)。與會(huì)僧俗逾萬(wàn)人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。于是，上海市佛教會(huì)尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望，于是年農(nóng)歷三月二十九日，召集諸山長(zhǎng)老、護(hù)法居士及全寺僧眾，舉 行會(huì)議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長(zhǎng)。 靜安佛學(xué)院建于 1946 年春，聘太虛大師為首任院長(zhǎng)。 1948 年初，靜安佛學(xué)院曾易名為靜安學(xué)苑。壇場(chǎng)設(shè)于法堂樓上。西壁為日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。在廣泛征求佛教界及有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，決定按原樣恢復(fù)。 1988 年 3 月度寰法師圓寂后，同年 10 月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。 1993年，梵王宮改名 “ 寶山凈寺 ” ，更具規(guī)模。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時(shí)，請(qǐng)回了佛陀舍利。有漢魏至清代石刻、銅鑄、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。 七寶老街位于古鎮(zhèn)上，因傳有金字蓮花經(jīng)、神樹(shù)、氽來(lái)鐘、飛來(lái)佛、金雞、玉筷、玉斧 “ 七寶 ”而得名。坊內(nèi)還設(shè)傳統(tǒng)的 “ 喜堂 ” ，重現(xiàn)古代江南地區(qū)的民間婚俗場(chǎng)景。木匠、鐵匠、銀匠、竹匠、作坊、豆腐房、店鋪 hellip。 上海導(dǎo)游詞 。讓人置身于數(shù)百年前的集鎮(zhèn)喧囂聲中，感受先人們的勞作與生存狀態(tài)。老酒坊集生產(chǎn)、觀賞、銷(xiāo)售于一體，一展釀酒工藝全過(guò)程。蒲匯、橫瀝二水交匯，三橋跨于清流之上。每日殿堂均對(duì)香客游人開(kāi)放。 靜安寺素齋，久負(fù)盛名。報(bào)眾生恩，法老為上。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請(qǐng)回高 米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。 1985 年靜安寺修復(fù)開(kāi)放后，淦泉法師任住持。每逢香期佛誕，全寺開(kāi)放，香客游人，一時(shí)稱(chēng)盛。左壇稱(chēng) “ 護(hù)摩壇 ” 是修法時(shí)焚點(diǎn)乳香等作為供養(yǎng)的壇場(chǎng)，上供普賢延命金剛，后掛 “ 金剛界大曼荼羅 ” 。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈悲濟(jì)世。育枚
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