5市場(chǎng)推進(jìn)型法治——我國法治化的正確選擇演講范文(完整版)
【正文】 望出發(fā)人為地創(chuàng)造一種模式強(qiáng)加給社會(huì)。 其二，有的學(xué)者認(rèn)為，法治建設(shè)只能依靠社會(huì)的演進(jìn)。人民群眾是我國法治的主體。目前，我國法學(xué)界認(rèn)為法治化的基本動(dòng)力來源于兩個(gè)方面：一是政府（有的學(xué)者稱國家），一是社會(huì)（有的學(xué)者稱民眾）；其前進(jìn)的方式亦有兩種：一是推進(jìn)，一是演進(jìn)。 以上三種觀點(diǎn)各有其立論的角度和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。其基本的動(dòng)因，從政治上說是對(duì)文革時(shí)期由人 ? 治 ? 造成的混亂和災(zāi)難的撥亂反正，從經(jīng)濟(jì)上說是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的需要。黨的十四大在確立社會(huì)主義市場(chǎng) 第 4 頁 共 13 頁 經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，把加強(qiáng)法制建設(shè)作為一項(xiàng)關(guān)系全局的工作任務(wù)，指出： ? 加強(qiáng)立法工作，特別是抓緊制定與完善保障改革開放、加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)管理、規(guī)范微觀經(jīng)濟(jì)行為的法律和法規(guī)，這是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的迫切要求。 基于以上分析，我認(rèn)為，我國法治化的模式，應(yīng)該是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，通過政府的組織和引導(dǎo)，促進(jìn)法治價(jià)值在人民群眾中的確立，使人民群眾對(duì)實(shí)行法治的必要性有清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解，通過人民群眾與政府在市場(chǎng)體制下的良性互 第 5 頁 共 13 頁 動(dòng)，促進(jìn)法律制度的完善和法治的確立。從西方法治產(chǎn)生與發(fā)展的歷史看，法治的興衰與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，中國只有積極參與國際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，才能優(yōu)化國內(nèi)市場(chǎng)的資源配置，充分利用世界市場(chǎng)資源來加快我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 第 7 頁 共 13 頁 （二）人民群眾是法治的主體，是實(shí)現(xiàn)法治最深厚的基礎(chǔ)。這是我國法治最重要的本土資源。一旦人們從權(quán)力的依附中解脫出來，必將煥發(fā)出對(duì)法治建設(shè)的極大熱情。采納法治這種社會(huì)治理方式或治國方略，就是要遵循法律至上、權(quán)利平等和社會(huì)自治等法治理念去制定和執(zhí)行法律，去管理社會(huì)事務(wù)，去建立和維持社會(huì)秩序。 （三）市場(chǎng)推進(jìn)型的法治化進(jìn)程并不意味著國家在法治化進(jìn)程中無所作為。如果沒有正確的引導(dǎo)，這些積極的觀念在人們思想中占據(jù)主導(dǎo)地位就需要很長的實(shí)踐認(rèn)識(shí)過程。只有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、各級(jí)國家機(jī)構(gòu)的執(zhí)法者、司法者都能做到準(zhǔn)確、及時(shí)、合理、公正地執(zhí)行法律，法律的權(quán)威才能樹立起來，人們才能產(chǎn)生對(duì)法律的信仰，法律才能取得至上的地位。 實(shí)現(xiàn)法治最根本的、也是最困難的是文化的創(chuàng)新。 《列寧全集》 1956 年版第 29 卷，第 152 頁 第 13 頁 共 13 頁 （該文發(fā)表于《萊陽農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》 xx 年第二期） 作者簡(jiǎn)介：王仁高，男，法學(xué)碩士，副研究員，研究方向：法理學(xué)。而人民群眾的思想信仰、觀念的轉(zhuǎn)變不能靠強(qiáng)制的辦法，只能靠人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)提高。法律和權(quán)力是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體系。 第三，國家通過制定公正、合理的法律授予人們實(shí)實(shí)在在的權(quán)利，使人們通過這些法律的實(shí)施，真正感受到法律給他們帶來的好處，對(duì)法律產(chǎn)生親切感，從而激發(fā)人們對(duì)法律的信任感。 第一，國家是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)者。這取決于是否存在一種特定的社會(huì)生活方式，即在社會(huì)交往的過程中，法律至上、權(quán)力平等和社會(huì)自治成為一種普遍的行為方式。由于我國傳統(tǒng)文化中缺乏法治的文化傳統(tǒng)，法治的實(shí)現(xiàn)有待于對(duì)現(xiàn)有文化進(jìn)行創(chuàng)新 和改造，以形成法治成長的文化土壤。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人的主體意識(shí)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸覺醒。社會(huì)發(fā)展的歷史也充分證明了這一點(diǎn)。只有建立完備的
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