“樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求”123686(完整版)
【正文】 解析：“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合：哲學(xué)上辯證否定原理。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。 D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)樾率挛锎媾f事物是“揚(yáng)棄”的過程，是否定之中有肯定，不是一刀兩斷。 聯(lián)系 發(fā)展 保留和增添 —— 肯定 如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？ 肯定一切 —— 事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙 否定一切 —— 事物將失去聯(lián)系，無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展 形而上學(xué)的否定觀 辨證否定觀，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。集團(tuán)公司注冊資本 3億元，總資產(chǎn)近 12億元，員工 2100多名。 ? ◇ 課堂練習(xí)：種子發(fā)育為植物是 ( ) ? A．事物的量變過程 ? B．事物自身否定的結(jié)果 ? C．外力作用的否定 ? D．新事物與舊事物一刀兩斷 ? 答案： B ? 解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結(jié)果，故 B項(xiàng)正確。 肯定方面 否定方面 ? ◇ 課堂練習(xí)： 沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。 ? ◇ 課堂練習(xí)： 《 莊子 而 全盤否定 是形而上學(xué)的否定。 (１ )辨證的否定是 事物自身的否定 ，即 自己否定自己，自己發(fā)展自己 代替揚(yáng)場的風(fēng)車 : 清除渣滓，保留谷實(shí) ② 辨證否定觀的 實(shí)質(zhì) 是 “ 揚(yáng)棄 ” 揚(yáng)棄 是既肯定又否定，既克服 又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極 的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的 因素。③辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 ( ) ? A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn) ? B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn) ? C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn) ? D唯物辯證法的否定觀點(diǎn) ? 答案： D ? 解析：我們對(duì)待外來文化，既肯定又否定，既克服又保留，是一個(gè)“揚(yáng)棄，的過程，是辯證否定觀的一個(gè)具體表現(xiàn)，故 D項(xiàng)正確。 ? (2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。 對(duì)辯證否定觀的含義、實(shí)質(zhì)，辯證法的本質(zhì)這些觀點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際事例來理解： 如： 介紹重慶“鴛鴦火鍋”的來歷，要求學(xué)生比較普通火鍋與鴛鴦火鍋的關(guān)系 重慶“鴛鴦火鍋”，被認(rèn)為是中國最簡單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。發(fā)型師問： “ 有什么可以幫你的嗎？ ”那個(gè)人解釋說： “ 我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你 5000美元。 (P76⑤ ) 任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來說，都有它存在的理由； 但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，就變成過時(shí)和沒有存在的理由了。 ? (2)創(chuàng)新是需要勇氣的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。理論上的創(chuàng)新就是對(duì)概念、判斷和命題進(jìn)行新的歸納、概括和總結(jié)，從而提出不同以往的新的正確認(rèn)識(shí)?！币馑际?，如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。而對(duì)這種 “ 思維定式 ” 的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。 ? ◇ 課堂練習(xí)： 司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。盡管如此，階段性的創(chuàng)新也能夠用具體的社會(huì)實(shí)踐來汪明其正確性，因?yàn)樽鳛樾碌恼_認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的帶有規(guī)律性的內(nèi)容。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N對(duì)立的統(tǒng)一。 （２）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵（ P77第二自然段） 樹立 創(chuàng)新 意識(shí) 世界觀 —— 方法論 發(fā)展 保留 —— 肯定 —— 揚(yáng) —— 繼承 克服 —— 否定 —— 棄 —— 批判 新舊事物的關(guān)系 辯證的否定 唯物辯證法的革命批判精神 唯物辯證法的革命批判精神 —— 存在與條件的關(guān)系； 肯定與否定的關(guān)系； 永恒與暫時(shí)的關(guān)系； 辯證法不崇拜任何東西， 按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的創(chuàng)新的。 ” 發(fā)型師說。他 賣了十來把 梳子。這種對(duì)待事物采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。 （２）辯證否定觀的方法論要求 ② 要尊重書本，尊重權(quán)威 . ③ 要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) . ④ 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。④辯證的否定是克服和保留的統(tǒng)一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊
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