【正文】 展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入上中等收入國(guó)家行列，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。紅船精神rsquo。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)： “ 全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造美好生 活的奮斗史，更是一部依靠人民力量創(chuàng)造民族復(fù)興偉業(yè)的斗爭(zhēng)歷史。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人從紅船奠定初心、確立使命歷經(jīng)近百年的不懈奮斗和艱辛探索，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前 所未有的新高度。 牢記使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。昭示我們，逆水行舟，不進(jìn)則退。 中國(guó)共產(chǎn)黨以敢為人先、勇于創(chuàng)新的精神確立社會(huì)主義基本制度，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。 ” 從誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而 “ 開(kāi)天辟地、敢為人先 ” 正是中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面的精神動(dòng)力。不忘初心，方得始終。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力之源范文五篇 堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，回望從紅船起航一路劈波斬浪的中國(guó)共產(chǎn)黨，展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，要承擔(dān)起新時(shí)代共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命，就必須從 “ 紅船精神 ” 中找尋中國(guó)共產(chǎn)黨的精神根脈和動(dòng)力之源。 中國(guó)共產(chǎn)黨以敢為人先 、勇于創(chuàng)新的精神成功探索出一條正確革命道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新民主主義的嶄新中國(guó)。新中國(guó)成立后，面對(duì)的是 “ 一窮二白 ” 的落后面貌。面對(duì)我們的基本國(guó)情和我們黨的歷史使命，沒(méi)有堅(jiān)定的理想和必勝的信念，沒(méi)有不畏艱辛、勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)和艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)，就難以克服前進(jìn)道路上的重重困難，難以戰(zhàn) 勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。歷史表明，時(shí)代在變，面對(duì)的困難也各不相同，但不變的是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的使命感與堅(jiān)強(qiáng)的政治定力。 中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民創(chuàng)造偉業(yè)的磅礴之力 “l(fā)squo。 堅(jiān)持人民主體地位，中國(guó)共產(chǎn)黨成功凝聚億萬(wàn)民眾走上民族復(fù)興之路。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo) ”“ 黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！薄?唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前 ” 。在期待更高水平物質(zhì)文化生活的同時(shí)，人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，社會(huì)參與意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。因此，在社會(huì)治理中強(qiáng)調(diào)共建，尤其要促進(jìn)社會(huì)組織健康發(fā)展，激發(fā)社會(huì)力量參與社會(huì)建設(shè)的活 力。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)治理要善于發(fā)揮社會(huì)主體的積極性，推動(dòng)形成政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)的局面。解決這一問(wèn)題，一個(gè)重要途徑就是在社會(huì)治理中促進(jìn)共享。而且，修昔底德本人也并沒(méi)有提出 “ 修昔底德陷阱 ” 這個(gè)概念。金德?tīng)柌裨凇?19291939 年世界經(jīng)濟(jì)蕭條》一書(shū)中指出，二十世紀(jì)三十 年代大蕭條的原因在于守成大國(guó)英國(guó)沒(méi)有能力領(lǐng)導(dǎo)世界，而崛起大國(guó)美國(guó)又不愿意承擔(dān)責(zé)任，從而導(dǎo)致國(guó)際秩序的崩潰和世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。奈在展望未來(lái)的中美戰(zhàn)略關(guān)系以及可能的國(guó)際秩序大調(diào)整時(shí)，進(jìn)行了超時(shí)空的乾坤大挪移式類(lèi)比與想象。而這正是約瑟夫 middot。西方學(xué)術(shù)界通常把美國(guó)稱(chēng)為 “ 守成大國(guó) ” 、 “ 現(xiàn)存大國(guó) ” ，相應(yīng)地把中國(guó)描述為 “ 崛起大國(guó) ” 、 “ 新興大國(guó) ” ?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 肇始于西方，奠基于西方自然科學(xué)家的努力與貢獻(xiàn)。正如自然科學(xué)的理論與規(guī)律揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律一樣，社會(huì)科學(xué)同樣揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)然，對(duì)于西方的社會(huì)科學(xué)理論，我們也不能一概加以排斥，而應(yīng)該批判式的接受。后來(lái)，馬克思在《資本論》中進(jìn)一步論證和發(fā)展了唯物辯證法，稱(chēng)自己的研究方法是唯物辯證法，并指出： “ 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解 。中國(guó)改革開(kāi)放四十年特別是黨的十八大以來(lái)所取得的舉世矚目成就，以及對(duì)全球治理所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，說(shuō)明唯物辯證法是中國(guó)共產(chǎn)黨人行之有效的思想方法和工作方法。mdash。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)過(guò)不斷接續(xù)發(fā)展，進(jìn)入了新時(shí)代。同時(shí)，在眾多矛盾問(wèn)題中，找出主要矛盾，并設(shè)法尋得解決主要矛盾的方法及途徑。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的： “ 不全面深化改革，發(fā)展就缺少動(dòng)力，社會(huì)就沒(méi)有活力。運(yùn)用唯物辯證的矛盾分析法，根本的是具體問(wèn)題具體分析，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。毛澤東同志不僅創(chuàng)造性地運(yùn)用唯物辯證法觀察與解決中國(guó)革命、建設(shè)中的一系列具體問(wèn)題，而且十分重視用唯物辯證法思想來(lái)武裝全黨，提高全黨的思想理論水平和工作能力。譬如，黨員干部要在復(fù)雜環(huán)境下做最好的決策，就必須學(xué)會(huì)辯證地分析和比較從局部到全局、從眼前到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展形勢(shì)，學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)和比較國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)會(huì)辯證地思考和比較歷史的和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，才能善于把本地區(qū)、本部門(mén)、本單 位的工作放到局部與全局、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、歷史與現(xiàn)實(shí)的大形勢(shì)、大趨勢(shì)和歷史經(jīng)驗(yàn)之中進(jìn)行思考、分析、比較與研究，從而為最終的正確判斷與最好決策創(chuàng)造條件。 1982 年，改革開(kāi)放后第一個(gè)關(guān)于 “ 三農(nóng) ” 工作的中央一號(hào)文件《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》正式出臺(tái)，明確指出 “ 目前實(shí)行的各種責(zé)任制，包括小段包工定額計(jì)酬，專(zhuān)業(yè)承包聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬，聯(lián)產(chǎn)到勞，包產(chǎn)到戶(hù)、到組，包干到戶(hù)、到組，等等，都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制。 2024 年，中央關(guān)于 “ 三農(nóng) ” 工作的一號(hào)文件要求穩(wěn)定、完善和強(qiáng)化各項(xiàng) 支農(nóng)政策，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入較快增長(zhǎng)。 我國(guó)農(nóng)村改革的基本經(jīng)驗(yàn) 40 年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村改革取得偉大成 就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，從農(nóng)村支持城市到 “ 以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng) ” ，再到城鄉(xiāng)融合發(fā)展，中央政策發(fā)揮了在不同產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間優(yōu)化資源配置的重要導(dǎo)向作用。因此，推進(jìn)農(nóng)村改革，要把尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神、調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。農(nóng)村改革 40 年的經(jīng)驗(yàn)表明，改革方案只有得到大多數(shù)農(nóng)民的擁護(hù)，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。這是在新時(shí)代全面深化農(nóng)村改革的總抓手，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)。為實(shí)現(xiàn) “ 產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕 ” 的總要求，必須注重三方面創(chuàng)新，即技術(shù)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。著力構(gòu)建農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系，通過(guò)多種形式讓農(nóng)民合理分享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。習(xí)近平同志明確提出， “ 打造一支強(qiáng)大的鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán) ” 。農(nóng)民思想水平、文化素質(zhì)和技術(shù)能力的高低，直接決定著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的效果，必須培養(yǎng)和造就一支新型農(nóng)民隊(duì)伍。 推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治。理論創(chuàng)新是指引，要以習(xí)近平同志關(guān)于 “ 三農(nóng) ” 工作的系列重要講話(huà)精神為行動(dòng)指南，不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新 。 搞好鄉(xiāng)村振興規(guī)劃。完善 mdash。中央的 “ 三農(nóng) ” 政策和改革舉措主要是根據(jù)全國(guó)各地的總體情況制定的，因而側(cè)重于宏觀指導(dǎo)。因此，中央制定農(nóng)業(yè)政策不僅針對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)，還充分考慮農(nóng)業(yè)具有多功能性的特點(diǎn)，既發(fā)揮市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)資源配置中的決定性作用 ，又發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用。在農(nóng)村改革中，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)農(nóng)村具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民積極性、發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力作為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，農(nóng)村改革在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下快速推進(jìn)。黨的十七大報(bào)告提出 “ 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) ” 的總體思路，黨的十七屆三中全會(huì)出臺(tái)《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》。 1992 年，鄧小平同志發(fā)表南方談話(huà)。 習(xí)近平總書(shū)記曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出： “ 領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論從事什么工作，最要緊的是把思想方法搞對(duì)頭。 ”他把唯物辯證法運(yùn)用于社 會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，提出了 “ 工作方法六十條 ” ，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要掌握科學(xué)的思想方法和工作方法。 ” 問(wèn)題是事物矛