青海日月山導(dǎo)游詞5篇(完整版)
【正文】 草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀。當時的吐蕃國王松贊干布開明治國，為引進文化、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關(guān)系后，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主遠赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了很多美好的傳說和史跡，千古流傳，至今藏族人民仍然稱公主為 “ 阿姐甲莎 ” ，意思是漢族姐姐。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原 。唐代時，日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路。松贊于布親自率兵在扎陵湖南岸，筑館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也沒有家鄉(xiāng)那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。 日月山雖然高不及昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。 倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經(jīng)之地。月亭有珍貴的 “ 唐蕃赤嶺分界碑 ” 和文成公主在 西藏傳播中原文化，促進西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫。 月亭壁畫 月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。壁畫中坐車者為唐太宗，立者為祿東贊一行，壁畫中間是文成公主行至 “ 赤嶺 ” 時手持日月寶鏡，思念故鄉(xiāng)親人，但她想到唐王的重托及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。這里山巒起伏，峰嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。早在漢代，日月山已成為我國 “ 絲綢輔道 ” 的一大驛站。之后，公主一行繼續(xù)南行。當公主登上山頂，舉目環(huán)顧時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是 雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘 。唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地， 日月山雖然高不及昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。 倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經(jīng)之地。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清澈見底，常年不斷。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的 “ 文成公主進藏紀念碑 ” ，記述了文成公主和親始未及歷史功績。東邊隱約可見縱橫阡陌和點點農(nóng)莊 。頓時，一座大山出現(xiàn)了，所以人們叫它日月山。日月山在唐代叫做赤嶺，是因為山頂?shù)纳巴翞槌嗉t色而得名。月亭有珍貴 的 “ 唐蕃赤嶺分界碑 ” 和文成公主在西藏傳播中原文化，促進西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫。 倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經(jīng)之地。 青海日月山導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 日月山雖然高不及昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。為此，人們早先在日月山頂修筑了廟宇。唐太宗聽說公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是如果公主想家，打開寶鏡，可以從中看到家鄉(xiāng)父母、故里山河。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹進入西藏， 4 月 15 日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。 公元 618 年，唐朝建立后，與邊疆各民族和睦相處，各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有 15 位公主嫁到兄弟民族當中。山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。左部為公主逝世后，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。因此，壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。 日亭壁畫 日亭壁畫主要講述了藏王松贊干
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1