堂吉訶德讀后感1500(完整版)
【正文】 撕碎了給大家看。他不是為了忠君、護教，而是為了扶危濟貧、改革社會 。因為我始終認為，作為一部文學(xué)作品，悲劇的藝術(shù)性要遠高于喜劇的藝術(shù)性。下面是關(guān)于《唐 吉訶德》的讀后感，歡迎閱讀。喜劇只能用作一時的歡娛，而悲劇才能讓人反思。他勇敢而善良 ?? 除此之外，他還具有淵博的學(xué)識。從某種意義上說，《堂吉訶德》符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)。 堂吉訶德可以說是一個特立獨行的人，雖然這樣形容他稍微有一點諷刺意味在里邊。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問題，而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗，不讓他們?yōu)楹θ碎g。堂吉訶德本來是好心幫助牧童結(jié)果適得其反，這除了表現(xiàn)出堂吉訶德的天真和正義外，也側(cè)面反映了當(dāng)時社會的黑暗，理想的生活卻總是得不到現(xiàn)實的認可。這是我認為這本書中最精彩的片段 ，也讓我認識到，每個人都有自己的長處，只要找到了適合自己的支點，你就能撬動地球。 —— 堂吉訶德 最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒 .唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。 當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。 我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚個性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎 ?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之 —— 不合時宜。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。 《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索 最后，堂吉訶德回鄉(xiāng)的時候重病不起，同時也悔悟過來，在臨終前立下的遺囑中，要求把債務(wù)都還清，也要宣傳一下自己的事跡，告誡世人騎士小說的危害。 當(dāng)堂吉訶德和桑丘看到了風(fēng)車市，走火入魔的堂吉訶德以為是魔法師搞的鬼，認為那是三頭六臂的巨人，英勇無畏地向前沖殺，無論桑丘怎樣勸說都無濟于事
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