【正文】 在此我覺(jué)的胡主席說(shuō)的很好的啊。有時(shí)我們應(yīng)該更清楚的認(rèn)清我們現(xiàn)在所處的位置，想想我們應(yīng)該做什么，是為了自己，家，還是國(guó)家而讀，不要欺騙自己。 ? 可見(jiàn)，解放思想不是背離馬克思主義的胡思亂想，而是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)敢于面對(duì)新問(wèn)題，把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法； 第 4 頁(yè) 共 21 頁(yè) 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。 第 5 頁(yè) 共 21 頁(yè) 四、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系 實(shí)事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。只有解放思想，解除思想上陳腐的障礙，才能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)；只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)才有時(shí)代的眼光去解放思想。我們黨代的馬。（ 4）鄧?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)了解理論，開(kāi)辟新境界。不上用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就不可能領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，就會(huì)陷入教條主義、本本主 義。 實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中開(kāi)拓進(jìn)取，才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。從馬克思 第 10 頁(yè) 共 21 頁(yè) 主義唯物辯證法上理解 ? 與時(shí)俱進(jìn) ? 的思想， 包涵兩層意思：其一，承認(rèn)變化和發(fā)展是事物存在的根本規(guī)律，人們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順變才能通久。 ? 從此，實(shí)事求是被確立為黨的思想路線。 ? 鄧小平這一重要講話，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，實(shí)際上成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。 鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，不僅在于恢復(fù)了毛澤東的實(shí)事求是思想，而且還在于根據(jù)新形勢(shì)、新情況，突出強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，從而豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，體現(xiàn)了黨的思想路線的時(shí)代特征。 三、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是鄧小平理論和 ? 三 個(gè)代表 ? 重要思想的精髓 作為黨的思想路線的實(shí)事求是，既是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論和 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的精髓。此后，根據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求，江澤民同志又集中全黨的智慧，在 ? 七一 ? 講話中系統(tǒng)地闡述了 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的內(nèi)涵，在十六大報(bào)告中深刻地論述 第 15 頁(yè) 共 21 頁(yè) 了 ? 三個(gè)代表 ? 重要思 想的歷史地位和精神實(shí)質(zhì)。 五、我們黨為什么要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。我們先后打破了 ? 個(gè)人崇拜 ? 的桎梏，沖破了 ? 兩個(gè)凡是 ? 的束縛，走出了姓 ? 馬 ? 姓 ? 修 ? 的誤區(qū)，搞清了姓 ? 社 ?姓 ? 資 ? 的范圍，澄清了姓 ? 公 ? 姓 ? 私 ? 的爭(zhēng)論，糾正了 ? 有產(chǎn) ?? 無(wú)產(chǎn) ? 的偏見(jiàn)，在全黨確立了 ? 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ? ，恢復(fù)了實(shí)踐的權(quán)威，明確了社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在全黨和全國(guó)人民中牢固確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念；解決了長(zhǎng)期以來(lái)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義關(guān)系問(wèn)題上的理論困惑，堅(jiān)定不移地把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式；打破了社會(huì)主義只能搞單一公有制的傳統(tǒng)觀念，確定了以公有 制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。鄧小平將 ? 解放思想 ? 與 ? 實(shí)事求是 ?相結(jié)合，全面闡明了兩者的關(guān)系：只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是， 才能更好地解放思想。廣義上的實(shí)事求是是指黨的思想路線 的實(shí)質(zhì)和核心，即 ? 黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。解放思想必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時(shí)必須敢于面對(duì)新情況新問(wèn)題，把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的奴隸。要做到實(shí)事求是就必須做到解放思想，必須做到與時(shí)俱進(jìn)。在這種知識(shí)爆炸的時(shí)代，只有創(chuàng)新才能讓我們更好地在社會(huì)立足?？陀^實(shí)際是不斷變化的，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上發(fā)展的時(shí)代，才能符合變化的實(shí)際。因此，與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是又是一種互為條件和目的 的關(guān)系。與時(shí)俱進(jìn)從外在表現(xiàn)上看 是順乎歷史潮流，反映時(shí)代精神，其實(shí)質(zhì)則是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。同時(shí)，解放思想也 是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。而解放思想則是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。 ? 解放思想通常包括兩種情況：一是對(duì)原先認(rèn) 識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中正確部分的堅(jiān)持，也有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些錯(cuò)誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí)。我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行 第 19 頁(yè) 共 21 頁(yè) 動(dòng)的向?qū)?。與時(shí)俱進(jìn)，作為黨的思想路線的內(nèi)容，既從馬 第 18 頁(yè) 共 21 頁(yè) 克思主義的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的角度體現(xiàn)了對(duì)解放思想、實(shí)事求是的發(fā)展，又從解放思想、實(shí)事求是中獲得了本質(zhì)的規(guī)定性?，F(xiàn)在，我們正在進(jìn)行的事業(yè)是前無(wú)古人的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都需要我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn) 第 17 頁(yè) 共 21 頁(yè) 行探索。要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。 四、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)之間的關(guān)系 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)有機(jī)整體，三者是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的關(guān)系。之所以說(shuō)實(shí)事求是是鄧小平理論和 ? 三個(gè)代表 ?重要思想的精髓，是因?yàn)樗灤┲袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全過(guò)程，并體現(xiàn)在鄧小平理論和 ? 三個(gè)代表 ? 重 要思想內(nèi)容的各個(gè)方面。從國(guó)際局勢(shì)看，科技革命日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展。