【正文】 中。知足表明的是心態(tài) 。范蠡功成名就后激流勇退，智以保身。 知足能祛躁避禍， “ 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。二要畏權(quán)力。面對新形勢新問題新考驗，黨員干部必須做到知畏、知足、知止，才能適應新形勢的要求，肩負起歷史的重任，實現(xiàn)中華民族的偉大夢想。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。打擊貪腐，懲治腐敗，讓清官遍布整個國家，弘揚中華夢。 廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候， 第 5 頁 共 15 頁 人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。這生生不息的力量之源，就在于“ 天下興亡，匹夫有責 ” 的擔當之中 . 或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有 的。 第二篇：《鑒史問廉》觀后感《鑒史問廉》觀后感 在中國傳統(tǒng)文化中，清廉和貪腐常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞?，F(xiàn)實社會這種事情屢見不鮮，見多不怪，大家從心里似乎都已經(jīng)看清，但都還是睜一只眼閉一只眼的暗中支持，才導致了腐敗這顆 “ 毒瘤 ” ，不良之風的成長。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意。對于一個企業(yè)而言，廉潔同樣重要。 《鑒史問廉》通過一個個真實的故事，展示了在歷史的轉(zhuǎn)折點上清官能臣與貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求。二是始終堅持公司 “ 為用戶著想 ” 的服務(wù)理念，用職業(yè)道德和法律約束自己，以實際行動影響周圍的人，做一個清清白 第 2 頁 共 15 頁 白的一線工作者?？梢哉f，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。 通過這次活動，使我看清了黨的十八大以來，在新一屆中央領(lǐng)導集體的領(lǐng)導下，我們的反腐敗斗爭正是通過一個個案件的查處，去破除原有的舊的體制機制，并通過這一系列案件去樹立新的廉政機制。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。如今的中央領(lǐng)導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。 《鑒史問廉》系列紀錄片引人深思，讓人清醒。這是一部回望歷史、展示中國古代廉政精華的作品。新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。 “ 畏法度者最快樂 ” 。危難時刻顯身手，關(guān)鍵之時敢擔當，業(yè)績要順應民眾期待，經(jīng)得起歷史檢驗。 知止是開啟智慧殿堂的金鑰匙。 “ 知畏、知足、知止 ” 是黨員干部必 須具備的基本素質(zhì)。 “ 由儉入奢易，由奢入儉難 ” 。雖然我們無法改變目前醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀，但我們可 以從自己力所能及的事情做起，從態(tài)度、儀表、勤勉、友愛等小事做起，雖不能完全改變當前緊張的醫(yī)患關(guān)系，但對改變當前緊張的醫(yī)患關(guān)系終久會有所幫助，是有益的充滿正能量的。該片縱覽中華民族五千年朝代演進，全片對中華文明進程中的重大事件 和典型人物進行了充分展示，內(nèi)涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏，制作精良。 第 11 頁 共 15 頁 中國的福爾摩斯狄仁杰更是斷案如神、執(zhí)法廉明的典范，為維護法律的尊嚴，他敢于頂撞皇帝，據(jù)理力爭。何為好官。 廉政文化，在我國有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)。子率以正，孰敢不正 ” （《論語 這些匯籠一起構(gòu)成了內(nèi)容豐富的中國傳統(tǒng)廉政文化體系，其中貫穿了 “ 百行德為先，治政廉為首 ” 的思想。 “ 物必先腐，而后蟲生。我們有理由相信，黨的反腐倡廉建設(shè)一定能夠迎來一個全新的時代。各級領(lǐng)導干部特別是高級 干部要自覺遵守廉政準則，既嚴于律己，又加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，決不允許以權(quán)謀私，決不允許搞特權(quán)。 我黨執(zhí)政以來，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本