3建設(shè)和諧社會(huì)的四維理論和實(shí)踐界域(完整版)
【正文】 會(huì)的和諧；人與自然的和諧；人自身的自我和諧。人與自然的和諧，則要求人類既開發(fā)利用自然，又保護(hù)、養(yǎng)育自然，以它為自身的自然家園；而自然則大度地以其一切寶藏為人類服務(wù)。在這樣一個(gè)城市里，建設(shè)社會(huì)和諧，就需要特別處理好這種社會(huì)分層多元復(fù)雜化中各個(gè)階層之間的關(guān)系，處理好他們之間的隔膜、疏離、摩擦、抗衡、矛盾以至斗爭(zhēng)，包括經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、心理的等方面，建設(shè)健康的、文明的、友好的、互相理解并諒解的關(guān)系。大連農(nóng)業(yè)比較發(fā) 達(dá)，城市化程度高，城鎮(zhèn)化程度也比較高，所以，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村人口在國民經(jīng)濟(jì)和人口結(jié)構(gòu)中所占比重較小，農(nóng)村人口向城市居民轉(zhuǎn)化、農(nóng)民社會(huì)身份轉(zhuǎn)換也是頻率高速度快。腐敗現(xiàn)象，往往與社會(huì)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展特別是快速發(fā)展，與城市化進(jìn)程和商業(yè)化程度相伴行。而這一工作做好，就意味著社會(huì)和諧的建立。就一個(gè)現(xiàn)代化城市應(yīng)有的 “ 三個(gè)形象 ”來說，大連的政治形象和經(jīng)濟(jì)形象，都是優(yōu)秀的、突出的。 全社會(huì)的 “ 三個(gè)尊重 ” 的社會(huì)理念和社會(huì)風(fēng)氣的培養(yǎng)與形成。因此，社會(huì)誠信的普遍建立和發(fā)展，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要原則和領(lǐng)域。這種 “ 第三次分配 ” 不是惠及每個(gè)社會(huì)成員，而是施惠于匱乏者、需要者。 XX 市在這方面是具有社會(huì)力量與社會(huì)資源的。所謂問責(zé)制，就是每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任的制度化訴求與確立。三個(gè)尊重的社會(huì)理念和社會(huì)風(fēng)氣的形成， 第 6 頁 共 7 頁 就是全社會(huì)對(duì)于公共秩序、公共事務(wù)、公眾利益、社會(huì)規(guī)范與行為準(zhǔn)則、普遍的社會(huì)行為規(guī)則以及社會(huì)公德、社會(huì)法規(guī)、法律等等的尊重，在尊重基礎(chǔ)上的遵守。這從深層次看，難免產(chǎn)生 “ 文化形象 ” 影響了另兩個(gè)形象，甚至制約了它們的發(fā)展的遺憾。 關(guān)注社會(huì)高危群體。需要下大力氣、經(jīng)?；氐种?、制止、消除這種社會(huì)和諧的破壞劑。與此相關(guān)，大連作為快速發(fā)展的城市，農(nóng)民工的數(shù)量相當(dāng)大。大連的新興白領(lǐng)
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1