人民版歷史必修3順乎世界之潮流3(完整版)
【正文】 主義這一世界潮流更加勢(shì)不可擋。 導(dǎo) 言 伴隨著 列強(qiáng)的炮火 、 西學(xué)的浪潮 和 傳統(tǒng)文化的衰微 ，中國(guó) 文化 同其 政治、經(jīng)濟(jì) 一樣，艱難地邁上了 近代化 的征程。 ? 世界潮流浩浩殤殤，順之則存，逆之則亡。 ? [情感、態(tài)度與價(jià)值觀 ] 通過(guò)對(duì)先進(jìn)人物思想和事跡的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的一種責(zé)任心，努力做一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，在先輩們努力奮斗的基礎(chǔ)上早日把中國(guó)建成一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。嘉慶十六年賜進(jìn)士。序 》 材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？ 思想： 師夷長(zhǎng)技以制夷 內(nèi)容： 主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)， 以抵御外侮，使國(guó)家富 強(qiáng)。 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ? 材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱(chēng)贊 《 海國(guó)圖志 》 “非山經(jīng)海志徒恢可比 ? 。興學(xué)校，廣書(shū)院 …… 育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心， …… 此其體也。 他的理想和政治主張主要在他撰寫(xiě)的《大同書(shū)》中得到體現(xiàn) 。 ——《 易經(jīng) 》 “ 法者，天下之公器； 變者，天下之公理。 批判君主專(zhuān)制政體和綱常名教 翻譯 《 天演論 》 ； 宣傳物競(jìng)天擇，適者生存。 孫中山 1866年出生在廣東 香山縣 翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書(shū)院讀書(shū)，畢業(yè)后成為一個(gè)高明的 醫(yī)生 ，但后來(lái)他認(rèn)識(shí)到 “ 醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限 ” ，而 “ 醫(yī)國(guó) ”比 “ 醫(yī)人 ” 更重要 。 同：（目的） ① 向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上發(fā)展資義的道路 ②主張改變封建專(zhuān)制制度。 內(nèi)容： 三民主義 意義： ① 大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備； ② 建立共和的主張受到進(jìn)步人士的擁護(hù)，擴(kuò)大了民革命的影響，壯大了革命陣營(yíng) 順乎世界之潮流 時(shí)間 階級(jí) （階層） 代表人物 主要觀點(diǎn) 特點(diǎn) 19世紀(jì) 50年代 地主階級(jí) 學(xué)習(xí)器物、技術(shù) 19世紀(jì) 90年代 資產(chǎn)階級(jí) 維新派 學(xué)習(xí)西方政治制度 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初 資產(chǎn)階級(jí) 革命派 林則徐 魏源 康有為 梁?jiǎn)⒊? 譚嗣同 嚴(yán)復(fù) 孫中山 師夷長(zhǎng)技以制夷 維新變法， 君主立憲 暴力革命， 民主共和 毫無(wú)疑問(wèn)，最讓人心動(dòng)的是 苦難中的高貴 ，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。 三、走向共和 材料一 1894年 ，孫中山在 檀香山 成立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體－－－ 興中會(huì)， 明確提出了政治主張： ? 驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府 ? 。 …… 除了知識(shí)分子隊(duì)伍之外，梁?jiǎn)⒊€影響了一般的民眾。 ——梁?jiǎn)⒊?《 變法通議 》 變法是歷
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