【正文】 《 論語 ”“興于詩，立于禮，成于樂。斯民也，三代之所以直道而行也。 “成事不說，遂事不諫，既往不咎?？瘫《嘁蓜t稍微遇到點事情就會心里變態(tài)，崇禎皇帝刻薄多疑，做了亡國之君 ? 楚莊王斷纓 17 ?“不患人之不己知，患不知人也。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” (《 孟子 雍也 》 )?！敼俚臑E用權力是一種驕。第十八章 》 說：“大德者必受命?？梢哉f，每一個生命的過程，都是由無秩序均衡結構的狀態(tài)，到秩序均衡結構狀態(tài)的完成與解散，而重新建設新均衡結構之過程?！?(《 論語 孟子和荀子對人性的認識雖然對立，但他們都是在肯定人性的前提下，主張從“人性”入手實施管理。在孔子心中，這個理想境界便是西周文武周公之治。 2 知識 能力 道 我們一生都在學習，但我們真正考慮過學習的真正要義么？ 3 思考幾個問題 ? 有沒有感覺人生的彷徨與雜亂無章？ ? 曾經真正面對過自己的內心么？ ? 我們是否正在不經意間被潮流和流行風尚所吞沒？ ? 在各種喧囂中把本應體驗的美好悄然錯過？ ? 你曾經溫婉和淡定過么？ 4 孔子生活的春秋時代是我國古代領主制封建社會向地主制封建社會過渡的一個大動蕩時期?？隙ㄈ诵缘哪康氖菫榱隧槕诵浴⒏脑烊诵砸詫嵤┕芾砘顒?。 ?“中庸”的“庸”主要有“用”、“?！倍x。 “禮者，天地之序也”“春夏秋冬，周而復始，運行不亂“‘道德仁義，非禮不成：教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定” 克己復禮 ——規(guī)范管理 11 ?子日：“君子和而不同，小人同而不同。 子路 》 )“ 狂”是積極進取，“狷”是消極抵抗。 ?授權決不是玩權。 顏淵 》 )樊遲問仁，曰：“愛人”，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也” (《 論語 仁者愛人 ——以“仁”治人 15 《 孟子 》 中也先后 157次提到“仁”字。 “仁”是是對生命的關懷、對自然的愛。在孔子的門人、弟子當中，有以品德、才識著稱的顏淵、閔子騫，有以善辯著稱的宰我、子貢，有以文學聞名的子游、子夏，有善于從事政治活動的冉有、季路。 子罕 》 篇中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。 人才的考核與評價 22 “性相近也，習相遠也”，只要獲得良好的學習條件，加上主觀的努力，都可以養(yǎng)成“君子”的品德。 在教育中他要求學生掌握射、御、書、數(shù)，即射箭、駕車等軍事方面的知識和技能以及文學書法、數(shù)學等文化知識和技能。” (《 論語 以德為政 ——領導修為 25 (二 )自我完善 內圣外王 “不憤不啟，不悱不發(fā)” 孟子說過：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！? “不愛而用之，不如愛而后用之之功也。” 28 (五 )無為而治 “無為而治者，其舜也與 ?夫何為哉，恭己正南面而已矣。老子幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。得道（如人飲水，冷暖自知） 32 歷史上的無為之治 ? 漢朝建國之初，經濟凋敝、民不聊生，劉邦的謀臣陸賈獻《新語》十二篇，惠帝、呂后、文帝、景帝都是黃老哲學的信奉者 ? 盛唐時期，國富兵強，出現(xiàn)了路不拾遺、夜不閉戶，從長安到東?？梢圆粠б环皱X，人們和諧相處、友愛互助。 ? 圖形外邊界和 S型的陰陽分界，除了很好地體現(xiàn)了運動的自然狀態(tài)，而且也很好地反映出了陰陽互補、陰陽互動、陰盛而陽衰、陰哀而陽盛等規(guī)律。 （姜太公、劉邦封韓信） ? 有所為有所不為 。清靜無為，方有真花真果。企業(yè)是社會的一個細胞而已，并沒有獨立的 “私 ”字可言。 ? 奧巴馬、周厚健 47 抱一守中，歸真返樸 ? “素 ”是沒有染色的絲， “樸 ”是沒有雕琢的木， “見素抱樸 ”就是用樸實的原本表現(xiàn)自我 ? 老子是如何學習的 ? 把 “圣人 ”比作為 “赤子 ”：真性專一、氣運自如、虛懷無物、諸欲莫干。 ? 企業(yè)領導要親自參與順應規(guī)律的工作，并在這項工作中親自主持 “火候 ”。當然，眾所周知，李嘉誠也多次位居華人福布斯排行榜的首位。 ? 劉備為給兄弟報仇，興百萬之師討伐東吳，謂陸遜 “黃口孺子 ” 清靜為天下正 59 天無私覆，地無私載 ? “圣人不仁，以百姓為芻狗 ” ? “是故圣人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。自知篇》：存亡安危，勿求于外，務在自知 …… 敗莫大于不自知。 ? 佛學：佛教講的一切道理。佛法是三世的教育，講過去、現(xiàn)在、未來。 ? 從因上說，是提升管理者的德行?！稛o量壽經》說 “布恩施惠 ”叫做布施。 ? 唐朝婁師德 唾面自干 82 肖生克的救贖，一種靈魂的救贖 83 經典對白 ? 恐懼讓你淪為囚犯，希望讓你重獲自由。 :59:4916:59Mar233Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 16:59:4916:59:4916:593/3/2023 4:59:49 PM 1成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。 , March 3, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 3月 3日星期五 4時 59分 49秒 16:59:493 March 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 :59:4916:59Mar233Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 16:59:4916:59:4916:59Friday, March 3, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 :59:4916:59:49March 3, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 ? 記著，希望是件好東西，沒準兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會消逝！ ? 雖然我們沒有翅膀，但是我們不能放棄飛翔的夢想。內財與外財。 ? 當今社會之動亂不安：不知恥、不知畏 67 業(yè)報輪回 ? 業(yè)指眾生的行為和支配行為的意志力，有身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)三種。公元前 565年生于北印度，亦即今天毗鄰尼泊爾南方國境，距卡德曼多約 200公里 ——一處叫倫明麗的地方。 64 什么是佛教 ? 從廣義上來看，它是一種宗教，包括它的經典、教法、儀式、制度、習慣、教團組織等等； ? 狹義地說，它就是佛所說的言教，也稱 “佛法 ”。知足不辱，知止不殆，可以長久 ? 李斯的老師荀子告誡他 “物忌太盛 ” ? 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自譴其咎。 ” ? 亞里士多德認為，公正是人的最高形態(tài)的德性 ? 《呂氏春秋 善者，吾善之；不善者，吾亦善之：德善。這也是客觀規(guī)律。是謂玄德。 45 “道法自然 ”——管理者決策的總原則 ? 以事物發(fā)展的根本規(guī)律為根本，順應天時，合乎民意，不去強行做違背自然規(guī)律的事 ? 從 “道 ”作為構成萬物的原質方面來講，要求管理者在管理事務時應抓住事物的本質，依照事物的本來面目去做，切不可被一些表面的東西所蒙蔽，求本去表，求真避虛。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。 小事 ” 上有所不為，在 “ 大事 ” 上有所為。 負陰抱陽：太極圖 36 豐富的辯證思想 ? 有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?？此茻o為，實則無不為。 ? 尹喜函谷關迎接老子， “ 紫氣東來三萬里，圣人西行經此地，青牛駕車載老翁，藏形匿跡混元氣 ” 30 31 道 :企業(yè)管理之根 ? “道 ”作為《老子》五千言開篇的第一