20xx北京版語(yǔ)文選修第13課饑餓藝術(shù)家2(完整版)
【正文】 舍不得離去 ” ，更加反襯出藝術(shù)家寂然死去的悲涼。 ?人的孤獨(dú)感 作家在描敘饑餓藝術(shù)家的悲慘命運(yùn)時(shí)，突出地表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)感。可見(jiàn)這是一種地地道道的異化勞動(dòng)。請(qǐng)注意三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn) ： ? 籠子；即牢籠，是不自由的象征。圍繞著藝術(shù)家的饑餓表演，小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了主人公與觀眾、看守、演出經(jīng)理、禮儀小姐、馬戲團(tuán)管事等諸多關(guān)系，各種人情世態(tài)躍然紙上。人物心理的真實(shí)；這篇小說(shuō)盡管是三人稱(chēng)，但作家善于把敘述置于接近人物內(nèi)心獨(dú)白或意識(shí)深層的領(lǐng)域，通過(guò)人物的眼光來(lái)感受一切，把人物的心理描寫(xiě)與相應(yīng)的情境結(jié)合起來(lái)，因而通過(guò)敘述讀者可以感受到主人公心理的真實(shí)，同情并接受其思想觀點(diǎn)，不自覺(jué)地跟著人物走。然而生活中的不可能卻可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)中的可能，創(chuàng)造出一種藝術(shù)的真實(shí)。 [1] ? 卡夫卡是一位極富個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的作家，被公認(rèn)為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的鼻祖。他從小愛(ài)好文學(xué)，中學(xué)時(shí)就對(duì)自然主義戲劇和易卜生、斯賓諾莎、尼采善人的著作感興趣。生于布拉格的一個(gè)猶太人家庭?？ǚ蚩▽?duì)現(xiàn)代人孤獨(dú)、迷茫的生存圖景的描述取得了巨大成功，被尊為西方現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。乍看起來(lái)，這是一個(gè)很平實(shí)的生活故事，稍加思索，就又覺(jué)得是一篇地道的荒誕小說(shuō)。作家把這種不可置信的異常當(dāng)做真實(shí)加以描述和渲染，創(chuàng)造出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界迥然不同的陌生世界，這是藝術(shù)家的權(quán)利，也是藝術(shù)優(yōu)勝于現(xiàn)實(shí)之處。正如盧卡契所說(shuō)：在卡夫卡的筆下， “ 那些看起來(lái)最不可能、最不真實(shí)的事情，由于細(xì)節(jié)所誘迫的真實(shí)力量而顯得實(shí)有其事。同以往的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不同，它以令人觸目驚心的方式，深刻揭示資本主義異化勞動(dòng)對(duì)人的壓迫，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)敏銳的感受力與獨(dú)到的洞察力。 饑餓表演。他們給資產(chǎn)者創(chuàng)造的是金錢(qián)和財(cái)富，而給自己帶來(lái)的卻是貧窮和饑餓。在表演過(guò)程中，看守者故意給他制造偷偷進(jìn)食的機(jī)會(huì)，為此藝術(shù)家只好不斷地唱著歌以表明心跡，但人們都說(shuō)他竟能一邊唱歌，一邊偷吃東西；他好意掏腰包給熬通宵的壯漢們送早餐，卻被當(dāng)作賄賂看守以利自己
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