試談媒介的擬態(tài)環(huán)境(完整版)
【正文】 間（話外之音）LOGOPage ? 20n（二）接受傳播符號(hào)和文本的雙重性 n 接受者個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和想象等個(gè)人能力的參與n 信息 2信息 1 信息 2信息 1 信息 2≠信息 1 信息 1（傳播者）傳播符號(hào)或文本 信息 2（接受者）LOGOPage ? 21n(三 )傳播效果雙重性：實(shí)在效果和虛擬效果n實(shí)在效果：以受眾態(tài)度改變?yōu)闃?biāo)志LOGOPage ? 22調(diào)查：發(fā)現(xiàn)老人跌倒在公路上（已人事不醒）你會(huì)去扶一把嗎？n 瀏覽量： 22221 回復(fù)數(shù)： 59 n 我是Ｐ民 灰常窮啊 再也經(jīng)受不起訛詐了。媒體能夠通過(guò)持續(xù)對(duì)某一問(wèn)題的集中報(bào)道，使原本不出現(xiàn)在公眾視野之內(nèi)的事件成為一時(shí)間社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。 …… 這樣的媒介事件，都經(jīng)過(guò)人為的安排，專供媒介報(bào)道之用。 （公平原則）n 最后案件以和解撤訴結(jié)案。LOGOPage ? 3n 司機(jī)扶起摔倒老人被誣肇事者 錄像還原真相 殷紅彬與石老太太n 上午，武漢市 88歲的李大爺 離家不到 100米的菜場(chǎng)口迎面摔倒無(wú)人敢扶 1小時(shí)后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。 —— （美）丹尼爾 —— 施喆：《 死亡日記 ：一個(gè)媒介事件的構(gòu)建和倫理分析》LOGOPage ? 12LOGOPage ? 13LOGOPage ? 14n媒介事件兩種模式：整合與共識(shí)、制造分歧與分化n 事件本身重要性和影響力成為媒介事件的前提（核心價(jià)值觀和集體無(wú)意識(shí)的聚焦）n 媒介（廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體）聚焦式、密集型、全方位報(bào)道對(duì)媒介事件形成起到了推波助瀾的作用LOGOPage ? 15二、擬態(tài)環(huán)境n （一）（美）李普曼 1922《輿論》提出：身外世界的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和腦海圖景中虛擬環(huán)境n 虛擬環(huán)境：大眾傳播時(shí)代認(rèn)知客觀世界的中介n 虛擬環(huán)境是現(xiàn)實(shí)世界的 “擬真 ” 反應(yīng)，是真實(shí)世界的一部分，具有超真實(shí)效應(yīng)。n 沒(méi)有 10萬(wàn)塊。全球限量發(fā)行的混色系腰帶，只有那些敢于為潮流獻(xiàn)身的人才能懂得。LOGOPage ? 31n被媒介塑造的犀利哥傳奇n第一階段：（ 1）外在特質(zhì)：時(shí)尚 惡搞把他與時(shí)尚界、娛樂(lè)界明星聯(lián)系起來(lái)n犀利乞丐風(fēng)的流行LOGOPage ? 32n 一、挖掘潛在的、有可能的 “偶像的因子 ”。n（ 2）憂郁、犀利的眼神： “滄桑 ”有故事的人，不像乞丐的乞丐潮人： “滄桑 ”、灑脫、隨性、自由n“很多人向往 ‘犀利哥 ’的生活方式，它象征著自由自在、不被世俗約束的精神。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，無(wú)非是一種以人物為核心或以特質(zhì)為核心的社會(huì)學(xué)習(xí)與依賴。 二月 21二月 2123:46:4923:46:49February 16, 2023? 1他 鄉(xiāng) 生白 發(fā) ，舊國(guó) 見(jiàn) 青山。 二月 2123:46:4923:46Feb2116Feb21? 1世 間 成事，不求其 絕對(duì)圓滿 ，留一份不足，可得無(wú)限完美。 二月 21二月 21Tuesday, February 16, 2023? 閱讀 一切好 書(shū) 如同和 過(guò) 去最杰出的人 談話 。 2023/2/16 23:46:4923:46:4916 February 2023? 1一個(gè)人即使已登上 頂 峰，也仍要自 強(qiáng) 不息。 二月 2123:46:4923:46Feb2116Feb21? 1越是無(wú)能的人，越喜 歡 挑剔 別 人的 錯(cuò) 兒。 二月 21二月 2123:46:4923:46:49February 16, 2023? 1意志 堅(jiān) 強(qiáng) 的人能把世界放在手中像泥 塊 一 樣 任意揉捏。 。在這股強(qiáng)大的哥
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