城市規(guī)劃思想發(fā)展(完整版)
【正文】 規(guī)劃模型，認為在大多數(shù)情況下，規(guī)劃工作表現(xiàn)出 階段性、漸進性、機會性和實用性的特征 ?相比之下，有更多實用主義色彩 大衛(wèi)多夫的倡導(dǎo)性規(guī)劃 ? Paul Davidoff with Advocacy and Pluralism in Planning(1965) ? 提出了 “倡導(dǎo)性規(guī)劃 ”， “倡導(dǎo)性規(guī)劃 ”關(guān)注平等、效率，并幫助未來的城市社會制定詳細的新目標和達到目標的途徑 ? 戴維多夫主張規(guī)劃師應(yīng)該作為倡導(dǎo)者，作為政府利益、集團利益、組織利益或政策可能影響到的社區(qū)個人利益的代表，參與到政治進程中去。 按 《 牛津英語字典 》 的定義，系統(tǒng)是一個 “復(fù)雜的整體 ”、是 “一組相互聯(lián)系的事物和部分 ”，是 “一組便于形成一個整體的目標，這些目標相互關(guān)聯(lián)、相互作用 ”。 ? 現(xiàn)實意義：解決當(dāng)時工業(yè)和居住混雜，工業(yè)污染嚴重，設(shè)施不配套，交通擁擠等問題。 2）霍華德 “田園城市 ”的意義 ?發(fā)展極限的概念 ?有機平衡的原則 ?動態(tài)管理的觀點 3） “ 田園城市 ” 的實施 ?萊奇沃斯 letchworth——第一個現(xiàn)代城市規(guī)劃思想直接造成的規(guī)劃實踐。 n 關(guān)于城市選址 n 關(guān)于建筑物選址 n 關(guān)于街道的布置 n 理想城市方案 ? 中世紀 ? 自發(fā)成長 ? 防御要求 ? 文藝復(fù)興時期 ? 局部改建：廣場建筑群 ? 絕對君權(quán)時期 ? 城市改建 第二節(jié) 西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論 Modern Planning Theory of the West 內(nèi)容提要 : 規(guī)劃思想范式的轉(zhuǎn)換 范式 1 功能 結(jié)構(gòu)范式 范式 2 理性 參與范式 范式 3 合作 —溝通范式 “西方城市規(guī)劃理論范式的轉(zhuǎn)換及對中國的啟示” ——何明?。?2023） 《 1945年后西方城市規(guī)劃理論的流變 》 尼格爾 .泰勒（中文版， 2023） “范式” ——美國科學(xué)史學(xué)家托馬斯 .庫恩 一、范式 1 功能 結(jié)構(gòu)范式 ?背景： 工業(yè)化、城市化初期；個人主義、自由主義；市場一元結(jié)構(gòu)； ?規(guī)劃模式與思想： 功能主義、城市烏托邦 ?理論： 霍華德的田園城市、勒 .柯布西埃的光輝城、賴特的廣畝城、馬塔的 “帶形城市 ”、嘎涅的工業(yè)城、沙里寧的有機疏散理論等 規(guī)劃史上的三位奠基人 霍華德 Ebenezer Howard ：有控制地分散 勒 .柯布西埃 Le Corbusier ：集中、大都市 賴特 Frank Lloyd Wright ：極端分散 Town and country must be married, and out of this joyous union will spring a new hope, a new life, a new civilization. A Peaceful Path to Real Reform Ebenezer Howard(1898) 霍華德：有著遠大理想的“小人物”、速記員、發(fā)明家、規(guī)劃師、自學(xué)成材的理論家 霍華德與他的田園城市 Vision of Yesterday, Today and Tomorrow ———— 烏托邦的起源 托馬斯 .莫爾 (14771535),英國人 ,烏托邦 康帕內(nèi)拉 (15681639),意大利人 ,太陽城 (1602) 羅伯特 .歐文 (17711858), 英國人 , 新協(xié)和村 , 5001500人的公社 傅立葉 (17721837), 法國人 ,法郎基 , 15002023 人的社區(qū) 霍華德的“田園城市”思想源于空想社會主義者倡導(dǎo)的“烏托邦”和他對當(dāng)時社會狀況的充分調(diào)查與思考，因此，“田園城市”的概念與“烏托邦”思想相比較，具有操作的可能性。 ? 元 ? 明清 元大都 繼承發(fā)展了唐宋以來中國古代城市規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法 ——三套方城、宮城居中、中軸對稱的布局。 ?南北朝 ?道教空前發(fā)展 ?隋唐 唐長安城（ 618907） 選址中的融入易學(xué)思想。 “ 匠人營國，方九里，旁三門。 —《 管子 ?度地篇 》 ?打破了單一周制布局模式，對傳統(tǒng)禮制思想的突破。 城里街道寬直，整齊劃一。等級分明、中軸對稱 ?天人合一 ——人與自然和諧共存 二、西方古代的城市規(guī)劃思想 ? 希波丹姆規(guī)劃型式與米利都城 n 希波丹姆遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和諧，以取得秩序和美。城市由一系列同心圓組成，六條各 36米寬的大道從圓心放射出去，把城市分為六個相等的部分。這是一場把 “ 鄉(xiāng)村推進城市 ” 的戰(zhàn)斗。查德威克 Gee Chadwoick《 系統(tǒng)規(guī)劃理論 》 1971 ? 布萊恩 .麥克洛克林和喬治 ?在其他領(lǐng)域?qū)ふ伊死碚撝?。人們普遍認為，規(guī)劃依托于對未來理想的價值判斷，并且這些價值判斷都是政治所關(guān)心的事務(wù)，因為它們以不同的方法反映或影響了社會不同群體的利益。 ? “新城市主義 ”從鄰里出發(fā)的城市設(shè)計原則包括這些方面 ? 城市和發(fā)展區(qū)必須有清晰的邊界，以控制市郊的無限擴張。 ?從物質(zhì)和美學(xué)的視角，變化為社會生活和經(jīng)濟活動方面。 ? 建立系統(tǒng)的城市開放性公共空間。 ? “行動導(dǎo)向 ”的規(guī)劃人員將會是具備 “處理人際關(guān)系 ”技能的人 ? Real time,實時規(guī)劃而不是未來規(guī)劃 三、范式 3 合作 —溝通范式 ? 背景： 經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟、信息社會；石油危機引發(fā)的經(jīng)濟衰退；后福特主義或后現(xiàn)代主義的形成；市場 政府 公眾的三元結(jié)構(gòu) ? 規(guī)劃理論與思想： 人文主義、多元主義的價值取向；新馬克思主義、新右派；由社會權(quán)轉(zhuǎn)向公民權(quán)、由國家本位轉(zhuǎn)向公民本位；基于問題的規(guī)劃、合作式規(guī)劃理論； 溝通（合作）模式 The municative(collaborative) Model ? John dew
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