【正文】 為，文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺(jué)和活動(dòng)的方式。” ? “文化”一詞在古代的含義，當(dāng)指文治教化、禮樂(lè)典章，這一認(rèn)識(shí)一直延續(xù)至近代。 ? 生態(tài)環(huán)境與文化是相互制約、相互影響的，在人類對(duì)地球環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)過(guò)程中，人類創(chuàng)造文化來(lái)適應(yīng)自己的生存的生態(tài)環(huán)境，發(fā)展文化與促進(jìn)文化的進(jìn)化來(lái)適應(yīng)變化的生態(tài)環(huán)境 . ? 要使人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展就需要不斷認(rèn)識(shí)人類自生文化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。 2． 1． 1 人類文化范疇的演進(jìn) ? ―文化”一詞在我國(guó)的出現(xiàn)，至遲可追溯到西漢。 ? 然而我們今天使用的“文化”一詞，其含義與古代不盡一致，它是 19世紀(jì)末期通過(guò)日文轉(zhuǎn)譯從西方引進(jìn)的。 ? 法國(guó)人類學(xué)家 C．列維 —斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義 ，他在 1951年出版的《 社會(huì)組織要素 》 一書中指出，如果認(rèn)為社會(huì)是由一群具有特定生活方式的人組成的，那么文化就是生活方式。我們通常所稱的環(huán)境就是指人類的環(huán)境。 ? 可以認(rèn)為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境過(guò)程人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境。 ? 文化與自然的辯證統(tǒng)一，就是人類生存的本質(zhì)； ? 環(huán)境文化強(qiáng)調(diào)，環(huán)境的權(quán)利與義務(wù)必須統(tǒng)一。 ? 其次，地理環(huán)境對(duì)既存社會(huì)興衰的影響也具有不可移易性和直接性。 ? 認(rèn)識(shí)地理環(huán)境對(duì)文化影響的相對(duì)性十分重要，它使人們相信，凡是在有人類生存的地方，文化決不會(huì)停留在一個(gè)水平上，它總是按照自身的規(guī)律不斷地發(fā)展和進(jìn)步。 ? 尼羅河流域的土地所以能使文明繁榮達(dá)數(shù)千年之久，主要取決于尼羅河河谷地區(qū)獨(dú)特的自然生態(tài)特性。發(fā)源于喜馬拉雅山的印度河和恒河 , 為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利條件。史料記載 , 古樓蘭曾是西域 36 國(guó)之一 , 商賈云集 , 胡楊綠化率高達(dá) 40 %以上 , 河流清澈。 – 人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的干擾越是密集的地方 , 自然生態(tài)系統(tǒng)也越是最脆弱的 , 最終會(huì)使得建立在過(guò)分脆弱環(huán)境基礎(chǔ)上的文明消失。 –2） 人口數(shù)量超出環(huán)境承載力 ? 瑪雅文明毀滅的原因 , 還有一點(diǎn)就是人口負(fù)載造成的。 ? 樓蘭古城的消失是由逐漸惡化的自然環(huán)境所致 , 其中最致命的原因可能是由于缺乏足夠的供水。 ? 在羅馬衰亡原因的眾多說(shuō)法中，氣候歷史學(xué)家加上了一條：在公元 450年至 500年間，全球氣候型態(tài)突然改變，導(dǎo)致中歐出現(xiàn)冰冷的持續(xù)干旱，這可能引發(fā)了后來(lái)稱之為異族入侵的大規(guī)模移民浪潮。氣候?qū)W家 ：“毫無(wú)疑問(wèn)，洪水不僅迫使人類遷徒，野生動(dòng)物也要另覓棲息地，其中包括攜帶鼠疫的鼠類。 ? 科學(xué)家估計(jì)火山爆發(fā)時(shí)約有 10000人喪生，在隨后的幾個(gè)月中有將近 82022多人死于饑餓和疾病。也許 1783－ 1784年冬季的寒冷比多年來(lái)要嚴(yán)酷得多”。 ② 中國(guó)古文明的興衰與氣候變化 ? 從公元前 3000 年到前 1100 年 , 也就是從仰韶文化到商朝后期 , 是我國(guó)近 5000 年來(lái)的第一個(gè)溫暖期。 ? 從公元初年開始的長(zhǎng)達(dá) 600 年的東漢魏晉南北朝時(shí)期 , 是我國(guó)歷史上第二個(gè)寒冷期。 ? 受到寒冷氣候影響的 , 正是處于中高緯度的黃河流域的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境繼續(xù)遭到破壞 , 北方農(nóng)業(yè)區(qū)向南遷移 , 農(nóng)田單位面積產(chǎn)量明顯下降 , 加以干冷使北方游牧民族南下頻繁 , 黃河流域?qū)沂軕?zhàn)亂 , 人民流離 , 生產(chǎn)受到極大破壞。 2． 4 文化、環(huán)境的互動(dòng)及文明的延續(xù)發(fā)展 2． 4． 1 人類文明發(fā)展的階段 ? 從人與環(huán)境關(guān)系縱觀人類文明的整個(gè)發(fā)展，從宏觀的來(lái)說(shuō)，可以分為三個(gè)主要的階段：采集狩獵、產(chǎn)食革命、工業(yè)革命。 ? 第二階段是電力的時(shí)代至核能時(shí)代。 –傳統(tǒng)礦產(chǎn)資源日益枯竭。 ? 酸雨蔓延 – 酸雨有很深的危害 ,引起農(nóng)作物減產(chǎn) ,腐蝕建筑物 ,導(dǎo)致樹木枯萎、湖泊酸化和魚類死亡 , 最終破壞人類的生存環(huán)境。人類的發(fā)展歷史表明 ,人類文明的每一步發(fā)展和演變 ,都與自然生態(tài)系統(tǒng)的變化息息相關(guān) 。 ? 而環(huán)境政策是保護(hù)環(huán)境的大政方針，直接關(guān)系到我國(guó)的環(huán)境立法和環(huán)境管理，也直接關(guān)系到整體環(huán)境狀況。 ? 5 舉例敘述生態(tài)環(huán)境如何影響近代西方文明演替的。 ? 7 列舉說(shuō)明現(xiàn)代人類文明的生態(tài)危機(jī)。 ? 要推進(jìn)生態(tài)民主進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)人人擁有生態(tài)環(huán)境的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，享有清潔的空氣、潔凈的水和所有綠色福利的權(quán)利，并把生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制引入人權(quán)概念之中。 ? 如果說(shuō)農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那么生態(tài)文明就是“綠色文明”。 ? 土地荒漠化 –全球陸地面積占 30 % ,其中沙漠化土地占 29 %。 – 19 世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)，全球氣溫明顯增高。 現(xiàn)代文明的危機(jī) ? 人口爆炸： 20 世紀(jì)初，全世界大約只有 18 億人口，現(xiàn)在已超過(guò) 60 億， 21 世紀(jì)人口的數(shù)目還將翻一番 ,其中 90 %以上的新增人口來(lái)自貧窮的發(fā)展中國(guó)家，尤其以非洲國(guó)家為最。 ? 第二階段，就是所謂的“產(chǎn)食革命”（ Food Production Revolution）階段，開始種植植物或豢養(yǎng)動(dòng)物。 ? 明清兩朝幾百年間 , 氣候?qū)W上俗稱為小冰期時(shí)期 , 氣溫很低 , 黃河流域及以北地區(qū)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化 , 土地的沙漠化、荒漠化進(jìn)一步向南推進(jìn) , 黃河流域所受的旱災(zāi)也比其他時(shí)期多而且重 , 特別是在 1629 1643 年間 , 竟發(fā)生了連續(xù) 14 年、赤地幾千里的嚴(yán)重干旱。另一方面 , 寒冷干旱的氣候 ,不利于地處中高緯度的北方黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ,黃河流域的先進(jìn)文明則遭到極大破壞。 ? 從公元前 1100 年到前 850 年 , 是繼第一溫暖期之后的第一個(gè)寒冷期。這些都還不清楚。 ? 1789年大革命以前的 6年，法國(guó)莊稼死亡、收成極差的可怕景象，以 1788－ 1789年酷寒的冬季和歷史上最冷的 5月之一為頂峰， ? ，他正好自 1776年 1