【正文】 氣，民有莊周后世風(fēng)。莊子說：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家?；葑诱f：子非魚，安知魚之樂？莊子說：子非我，安知我不知魚之樂？惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。莊子說這就叫物化。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之口：‘嚇！’今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。如此想來，也就不感悲傷了）。 （唐）白居易：莊生齊物同歸一，我道同中有不同。身沒名不傳，此中有高士。然而，莊子他認為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡。你笑了，會心的笑了。楚王的盛情相邀只換來他的淡然謝絕?！　∷灿袩o奈的時候，不是源于君王不聽忠言的苦痛，也不是國勢危如累卵的壓抑。　　汪洋恣肆的文章，帶著濃厚的浪漫。他們只把莊子當(dāng)做精神上的導(dǎo)師，而不是推心置腹的朋友，更不是大成至圣的圣人，他的思想，只是山水突圍的理論武器。他誠懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币郏麍远ǖ毓膭钗覀內(nèi)ふ易杂?、堅守?nèi)心。這樣一來，莊子的所作所為不是很合乎情理、很合乎他內(nèi)心的準(zhǔn)則嗎？莊子就像一本書，讀前令人疑惑，讀后令人開朗。嵇康飲酒 嵇康飲酒在當(dāng)時也是很有名的。五石散的基本成分，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂：另外還配點別樣的藥。立俗迕流議，尋山洽隱淪，鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？（《五君詠》）（唐）白居易：呂安兄不道，都市殺嵇康。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山濤（山巨源）絕交書》？那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。有人說，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。這也是一種無奈的自我保護方式。你“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”在你的眼中，這世界應(yīng)如你杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣，而是清冽如流玉之晶瑩，甜香賽芝蘭之悠長。這“一個”，適逢曹魏末年。他左手托著官爵和厚祿，右手則舉著滴血的屠刀。在這些聲響中，嵇康的臉上飛揚著串串的汗水，鐘會的額上也不由自主地滲出滴滴的汗珠。當(dāng)然，他也成了司馬氏最佳說客的人選。司馬氏絕不能容忍嵇康如此的挑戰(zhàn)，終于尋了嵇康的一個不是，把他投進了大牢。一曲彈完，他站了起來，面如閑云，擲琴一聲：“《廣陵散》于今絕矣！”于是，他化作啼鵑，融入了那如血的夕陽中。他靜靜地聆聽著自己的琴聲，感到無比的欣慰。他蔑視權(quán)貴，帶著一絲嘲諷的口吻問鐘會：“何所聞而來？何所聞而去？”為了這種正義，他可以拋去一切：名與利，甚至于生命和友誼。鐘會來訪。劍聲與低吟聲交融，勞作聲與琴聲飛旋，天地大徹大悟?！　∈謸]五弦，自逐清流真氣節(jié)，　　目送歸鴻，經(jīng)天緯地大詩篇。殘陽凝血！　　嵇康向前一步，昂昂而立?！　　熬寐勈逡勾竺刚堎n教，榮華富貴，一世不盡。他本來想什么事都不問，只打他的鐵，種他的菜，可是卻有人用卑鄙的手法來從他身邊奪走幫他種菜的人，他再也不能沉默了，于是他選擇了正義，站在了被告一邊，自己也成了被告。聽吧，高亢代表著刺客矢志不渝的決心，雄渾流露出毅然赴敵的沉勇，激蕩顯示了拼死戰(zhàn)斗的壯烈，委婉透露出一絲的悲涼與贊嘆。然而嵇康偏偏要說“不”，明明“知以直道不容于時”，卻偏偏仗義執(zhí)言。公無憂天下，顧以康為慮耳。然而，正是因為有了山濤的此行，才引出了嵇康的鴻文巨制《與山巨源絕交書》。這時候，嵇康才放下鐵錘，從他嘴里逸出的是“何所聞而來？何所見而去？”的奚落，鐘會只得自嘲地回答：“有所聞而來，有所見而去。鐘會亦為當(dāng)時的名士，也曾名噪一時?！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”的動蕩，迫使許多的士人開始人生指向的重新選擇，這種選擇充滿了心靈的匍匐與站立的痛苦的掙扎。其時，有明哲保身者，更有持“忍饑寒我后當(dāng)作三公”陋志者。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當(dāng)初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……168。而那個時代，那個時代的統(tǒng)治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。心靈的選擇歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。是非不由己，禍患安可防。但這沒有給他帶來精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。嵇康不但飲酒，還寫下了《酒會詩》，詩酒交融，讓人感覺到酒中有詩，詩中有酒。稽康早年喪父，家境貧困，但仍勵志勤學(xué)，以至博學(xué)多才，文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無不精通并成就非凡。　　然而———　　當(dāng)我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后，我才漸漸了解，正如清朝進士吳文英所說“莊子眼極冷，心腸極熱。只有莊子用一顆真誠的心感動著中國人，用一種超人