【正文】 氣，民有莊周后世風(fēng)。莊子說(shuō)：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤(pán)腿坐地，鼓盆而歌。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)有什么區(qū)別的。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。惠子說(shuō)：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子說(shuō)：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？惠子說(shuō)：我非子，固不知子矣：子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣（也是完全可以肯定的）。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。莊子說(shuō)這就叫物化。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之口：‘嚇！’今子欲以子之魏國(guó)而嚇我邪（南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹(shù)它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。如此想來(lái)，也就不感悲傷了）。 （唐）白居易：莊生齊物同歸一，我道同中有不同。身沒(méi)名不傳，此中有高士。然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹(shù)、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡。你笑了，會(huì)心的笑了。楚王的盛情相邀只換來(lái)他的淡然謝絕?！　∷灿袩o(wú)奈的時(shí)候，不是源于君王不聽(tīng)忠言的苦痛，也不是國(guó)勢(shì)危如累卵的壓抑?！　⊥粞箜恋奈恼拢瑤е鴿夂竦睦寺?。他們只把莊子當(dāng)做精神上的導(dǎo)師，而不是推心置腹的朋友，更不是大成至圣的圣人，他的思想，只是山水突圍的理論武器。他誠(chéng)懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币?，他?jiān)定地鼓勵(lì)我們?nèi)ふ易杂?、?jiān)守內(nèi)心。這樣一來(lái)，莊子的所作所為不是很合乎情理、很合乎他內(nèi)心的準(zhǔn)則嗎？莊子就像一本書(shū)，讀前令人疑惑，讀后令人開(kāi)朗。嵇康飲酒 嵇康飲酒在當(dāng)時(shí)也是很有名的。五石散的基本成分，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂：另外還配點(diǎn)別樣的藥。立俗迕流議，尋山洽隱淪，鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴？（《五君詠》）（唐）白居易：呂安兄不道，都市殺嵇康。和其他人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山濤（山巨源）絕交書(shū)》？那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。于是嵇康便上了刑臺(tái)，理由是謀亂。有人說(shuō)，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。這也是一種無(wú)奈的自我保護(hù)方式。你“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”在你的眼中，這世界應(yīng)如你杯中之清酒，無(wú)塵渣毫粒，無(wú)腐臭之氣，而是清冽如流玉之晶瑩，甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)。這“一個(gè)”，適逢曹魏末年。他左手托著官爵和厚祿，右手則舉著滴血的屠刀。在這些聲響中，嵇康的臉上飛揚(yáng)著串串的汗水，鐘會(huì)的額上也不由自主地滲出滴滴的汗珠。當(dāng)然，他也成了司馬氏最佳說(shuō)客的人選。司馬氏絕不能容忍嵇康如此的挑戰(zhàn)，終于尋了嵇康的一個(gè)不是，把他投進(jìn)了大牢。一曲彈完，他站了起來(lái)，面如閑云，擲琴一聲：“《廣陵散》于今絕矣！”于是，他化作啼鵑，融入了那如血的夕陽(yáng)中。他靜靜地聆聽(tīng)著自己的琴聲，感到無(wú)比的欣慰。他蔑視權(quán)貴，帶著一絲嘲諷的口吻問(wèn)鐘會(huì)：“何所聞而來(lái)？何所聞而去？”為了這種正義，他可以拋去一切：名與利，甚至于生命和友誼。鐘會(huì)來(lái)訪。劍聲與低吟聲交融，勞作聲與琴聲飛旋，天地大徹大悟。　　手揮五弦，自逐清流真氣節(jié)，　　目送歸鴻，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。殘陽(yáng)凝血！　　嵇康向前一步，昂昂而立?！　　熬寐勈逡勾竺?，愿請(qǐng)賜教，榮華富貴，一世不盡。他本來(lái)想什么事都不問(wèn)，只打他的鐵，種他的菜，可是卻有人用卑鄙的手法來(lái)從他身邊奪走幫他種菜的人，他再也不能沉默了，于是他選擇了正義，站在了被告一邊，自己也成了被告。聽(tīng)吧，高亢代表著刺客矢志不渝的決心，雄渾流露出毅然赴敵的沉勇，激蕩顯示了拼死戰(zhàn)斗的壯烈，委婉透露出一絲的悲涼與贊嘆。然而嵇康偏偏要說(shuō)“不”，明明“知以直道不容于時(shí)”，卻偏偏仗義執(zhí)言。公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳。然而，正是因?yàn)橛辛松綕拇诵?，才引出了嵇康的鴻文巨制《與山巨源絕交書(shū)》。這時(shí)候，嵇康才放下鐵錘，從他嘴里逸出的是“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？”的奚落，鐘會(huì)只得自嘲地回答：“有所聞而來(lái)，有所見(jiàn)而去。鐘會(huì)亦為當(dāng)時(shí)的名士，也曾名噪一時(shí)。“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的動(dòng)蕩，迫使許多的士人開(kāi)始人生指向的重新選擇，這種選擇充滿了心靈的匍匐與站立的痛苦的掙扎。其時(shí)，有明哲保身者，更有持“忍饑寒我后當(dāng)作三公”陋志者。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因?yàn)轱诞?dāng)初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……168。而那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者也沒(méi)能容得下這樣一一個(gè)知識(shí)分子，把他作為一個(gè)異己給消滅了，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的話，往后則皆大歡喜。心靈的選擇歷來(lái)最為矛盾的便是文人，他們似乎生來(lái)就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間。是非不由己，禍患安可防。但這沒(méi)有給他帶來(lái)精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。嵇康不但飲酒，還寫(xiě)下了《酒會(huì)詩(shī)》，詩(shī)酒交融，讓人感覺(jué)到酒中有詩(shī)，詩(shī)中有酒?；翟缒陠矢福揖池毨?，但仍勵(lì)志勤學(xué)，以至博學(xué)多才，文學(xué)、玄學(xué)、音樂(lè)等無(wú)不精通并成就非凡?！　∪欢　‘?dāng)我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后，我才漸漸了解，正如清朝進(jìn)士吳文英所說(shuō)“莊子眼極冷，心腸極熱。只有莊子用一顆真誠(chéng)的心感動(dòng)著中國(guó)人，用一種超人