人生的境界-教案教學(xué)設(shè)計(完整版)
【正文】 會走人誤區(qū)。 自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事…… ②他了解他所做的事的意義，自覺地正在做他所做的事。” 顯然，兒童是順著本能做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學(xué)家則是在進行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬于道德境界。讓學(xué)生談成長體驗，就是要使其明白在生活中不可隨波逐流，而是要有汲取人類一切寶貴精神財富的博大襟懷，并用它們來養(yǎng)育自己、充實自己以提升自己的人生境界。) 課文中的這段話就是對這一哲學(xué)思想的演繹。 四、發(fā)散訓(xùn)練 1．課文里說，達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺解使他們的行動和生活有了道德的意義，使他們達到了很高的人生境界。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。具有“天地境界”的人的眼光與胸襟超越了現(xiàn)實社會，是跨越時空的，天地萬物、古往今來皆包藏于其心中。” “有功利的意義”與“符合嚴格的道德意義”這兩者恐怕并不像不相容的“水”與“火”一樣，而往往是相融的?！睉?yīng)當(dāng)如何來理解這些問題? 提示： 估計對于以上問題，學(xué)生是有話可講的。如是，則可抵達人生的最高境界而成為所謂“天民一圣人”。” 這幾句話在文中的第六自然段，是對“天地境界”的闡述，對學(xué)生來說，理解起來有一定的難度。 例：范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂示范： 屈原路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 陶淵明采菊東籬下，悠然見南山 藺相如以先國家之急而后私仇也 林覺民為天下人謀永福 荊軻風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 諸葛亮鞠躬盡力，死而后已 文天祥臣心一片磁針石，不指南方誓不休 譚嗣同天下事知其不可而為之 杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
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