【正文】 感到煩躁而無法敬拜吧！因此一個敬拜團的硬件架設(shè)（尤其音響架設(shè)）的穩(wěn)妥性是非常重要的，敬拜團最好有專門負責(zé)音控與音響器材的同工，他不只是負責(zé)架設(shè)，他還需要有很好的音控技巧與能力。 清楚交代詩歌的頁碼，眼睛不可緊盯詩歌，要環(huán)視全場。 配合聚會性質(zhì)選擇適合的詩歌，留意詩歌的性質(zhì)，唱出精義。 選詩沒有配合聚會的主題與性質(zhì)，沒有中心信息。因為詩歌能凈化人的心靈，升華人的情感、直入人心深處，令人不可抗拒，以致歸主。領(lǐng)詩人應(yīng)學(xué)習(xí)簡單樂理，如打拍子、看譜、指揮等基本常識，若能學(xué)唱歌或選修某樂器更好。3. 領(lǐng)詩前的準備通常在一個星期前，就要挑選并開始預(yù)備要領(lǐng)的詩歌。當領(lǐng)詩人熟悉這樣的鍛煉后，會發(fā)現(xiàn)圣靈的同工，使赴會的人都有“心領(lǐng)神會”的愉悅感。5. 領(lǐng)詩后的檢討領(lǐng)詩后應(yīng)反省自己帶領(lǐng)的方式，例如視線的接觸，說話是否太急促，聲音的擴散是否洪亮清晰，有沒有帶出詩歌的精義，或是詞不達意、過于冗長等，以備下次領(lǐng)詩時的注意及改進?！背蔀樯钪械南矏偤土α?，感受到神的同在與祝福。有時在臺上領(lǐng)詩時，外表鎮(zhèn)靜，內(nèi)心卻“萬馬奔騰”，原因是圣靈極度大且深地感動，在我心中蕩漾，令我不禁出敬畏之情?！钡肝覀兊捻炠潱切撵`、意志和情感的融合，使聚會更富意義，神和人的心皆得到無比的滿足。，促使崇拜順暢進行。，只要領(lǐng)詩者沉著鎮(zhèn)定，即可達預(yù)期效果。：配合其它敬拜領(lǐng)導(dǎo)者，帶出正確的敬拜心態(tài)和舉止，成為會眾榜樣。，檢查設(shè)備及場地環(huán)境。：會眾聽琴音易于看領(lǐng)詩者，故司琴必須配合領(lǐng)詩的引導(dǎo)，以免形成混亂?！眯枰竦亩鞯浼吧窀?。 ∶詩66，95，96∶(自發(fā)性，獻祭性)，釋放的，但不是情緒的或外面的 對神的認識 與神的關(guān)系 圣潔的生活 敬拜是一種生活 創(chuàng)2∶7 有靈的活人 ； 啟19∶45 啟4∶811；詩95∶67；詩96；詩150∶14，也是一種事奉 詩150∶6 ； 詩148∶1；詩149∶1；約4∶23，勝過自我中心 ，得勝使徒16∶2226()，神的榮光，神的能力在我們心中，也在我們中間 (詩22∶3) 但你是圣潔的，是用以色列的贊美為寶座的(居所的) (使2∶4647) 當稱謝進入他的門，當贊美進入他的院；當感謝他，稱頌他的名。 敬拜首先是內(nèi)心的態(tài)度，是內(nèi)心充滿對造物主的敬畏。亞伯拉罕對陪伴他和以撒到摩利亞山的仆人說：“……我與童子往那里拜一拜。神與亞伯拉罕立約，要求他對自己絕對順服和完全委身。當他登上摩利亞山時，他知道神要他獻上自己心愛的兒子，但憑著信心他也知道他和以撒必能一起回家（創(chuàng)22：5）。神是何等的偉大和榮耀，以致亞伯拉罕愿意獻上自己心愛的兒子，來獻上信心和順服的敬拜。無論他們到哪里去，他們的生命都散發(fā)著香氣，就是主同在的香氣！ 在會幕里的敬拜另一釋經(jīng)原則就是“多次提及的定律”。 在舊約，只有大祭司才享有這莫大的特權(quán)，而已只是每年一次，就是在贖罪日 那天。在這里，我們的罪與過犯被對付，我們得到神的赦免。21。所有敬拜的人都需要經(jīng)過這兩種經(jīng)歷，才可以到達圣所的幔子。 對我們基督徒來說，會幕最基本的教導(dǎo)是敬拜。試看看圣經(jīng)用了多少篇幅來描寫有關(guān)會幕的事——整本圣經(jīng)共有五十章論及這主題。每個真正的敬拜都能榮耀神。 這是神應(yīng)許賜給他的兒子——所有約的應(yīng)許都要借著他成就。 3．敬拜是需要付代價的這敬拜要亞伯拉罕獻上最好的、最高代價的為祭。蹲伏和俯伏敬拜。 第二，敬拜是這些思想和感情的涌流，是自發(fā)的，不是逼出來或使勁做的。感謝主。 ∶詩19，29，66，95，96，100 ∶直接與三一神之間的交流，互動表達對神敬畏、尊敬、愛慕、感恩、委身等。作業(yè)：。注意給予會眾足夠時間翻開詩本。領(lǐng)詩前應(yīng)有充分得準備；并在靈性、品格和音樂方面多學(xué)習(xí)、多充實自己。作業(yè)：：“基督教是歌唱的宗教。但唱詩得表現(xiàn)如何，責(zé)任多在于敬拜的領(lǐng)導(dǎo)者?！案璩笔侨祟愄熨x的本能，基督徒同聲歌唱更成為基督教的特色。我能如此得到音樂服事的益處，蒙圣靈的膏抹、遠超過世上任何享受，這是我受寵若驚、始料未脈搏額外收獲。從一個上臺雙腳打顫、聲音發(fā)抖甚至沙啞變調(diào)、“膽小如鼠”的弱女子，成為一個訓(xùn)練有素的勇士，是由于我完全順服圣靈的權(quán)柄，將自己的一舉一動、一言一行交托擺上，一心高舉主圣名，進入“渾然忘我”的境界。若在準備過程中，連自己都熱切盼聚會的來臨，就表示下了功夫。領(lǐng)詩時為而帶微笑，給人親切感。同時自己也要多加練習(xí)，免得“臨陣磨槍”。此外，還要有正常的靈修生活，常常省察自己的言行是否討神喜悅，要以祭司的身分自勉，手潔心清地事奉，神才以能使用領(lǐng)詩人，如同流通的管子，借著詩歌在人心中做成奇妙大工。詩歌又能教導(dǎo)、感化信徒，幫助他們信心得堅固、靈性有造就，更加愛主；還能化憂為樂、引進神的同在，效果顯著，實在是基督徒生活不可缺少的一環(huán)。 長篇講論，唱詩時間很少。 1記著這是神圣的工作，是榮耀神的屬靈工作。每次聚會只教一首新詩，簡單扼要地解釋、介紹，千萬不要長篇大論，暢談感受。如果聚會中用的是無線電麥克風(fēng)，一定要要求會前檢查電池電量，因為，聚會到一半沒電了，絕對會影響會眾敬拜。假如是年輕人的聚會，穿牛仔褲也是我個人能接受的，不過可能有些人無法接受。然而這樣是不好的，而且往往當他開始猶豫不知道下一刻該做什么時，即使他掩飾得很好，敏感的會眾依然會知道，而這樣，不但使得領(lǐng)會自己在敬拜中無法釋放自己，也會使得敏銳的會眾因而分心，甚至心中責(zé)怪主領(lǐng)事前的準備不夠周詳。（因此一個敬拜團隊中有兩個以上同心的領(lǐng)會就很重要了，一個領(lǐng)會隨時可以接另一個領(lǐng)會的棒，這樣才能在需要的時候互補）。要嘛就讓大家聽你的鼓勵，要嘛就讓大家專心的用詩歌敬拜，沒有必要這么省時間地把兩件事同時做。讓會眾起立來敬拜有很多好處，最大的好處就是解放會眾束縛的身體。輪唱的好處是，沒有唱的人聽到別人唱，反而常常有更多的時間思想歌詞的內(nèi)涵，并以此來敬拜。（升調(diào)與更換原曲調(diào)的差別在于：升調(diào)是在歌曲進行中換調(diào)，更換原曲調(diào)是整首歌從開始就更換新的調(diào)）。另外，這些技巧能否真的帶領(lǐng)人定睛在神身上，很大的決定因素會在會眾身上。這就好像走在人擠人，總是無法順利向前走的市場中，我們很難感到自由舒適一樣，因為沒走兩步就要停一下，就要撞倒一個東西，我們不可能感到釋放的。教育是絕對必要的。保羅教導(dǎo)我們向什么樣的人，我們就做什么樣的人，為的是福音的緣故。感謝主，因為祂是信實的神，祂的應(yīng)許必不落空。我們最常做的事情不是檢討要用什么方法讓人釋放，或者加緊練習(xí)。更重要的是屬靈層面的征戰(zhàn)。在敬拜中，會眾也是一樣，有很多事情會輕易成為撒旦利用的破口。怎么樣可以幫助弟兄姊妹，更自由、釋放的來敬拜呢？這是一個很重要的問題，也是非常好的一個問題。少了安息就難得能力，忘了親近主敬拜就失去了意義。我們發(fā)現(xiàn)敬拜團的服事，并不只是表面上的帶領(lǐng)敬拜、彈奏音樂，或者成全愿意更多參與敬拜的人而已。記得有幾次連續(xù)帶領(lǐng)幾個晚上敬拜的經(jīng)驗，一開始都帶得很吃力，也覺得弟兄姊妹不釋放，那幾次給我們的感覺是，會眾不愿意釋放。每當我們付上更多禱告代價后，聚會就會全盤被扭轉(zhuǎn)，會眾開始熱絡(luò)、釋放、自由，神的工作也更加顯明。A.「事先的教育」假如我去比較傳統(tǒng)的教會（比如長老會或浸信會）領(lǐng)會，我的領(lǐng)會風(fēng)格一定會與我在比較自由的教會領(lǐng)會大大的不同，并不是我偏心，而是這兩個教會的背景并不相同，會眾的接受度并不相同。因此，事先的教育是很重要的，記得臺北靈糧堂也有針對教會的會眾，在幾次主日講臺中，特別講述有關(guān)敬拜的問題，教導(dǎo)會眾有關(guān)敬拜的事情，這是相當好而且重要的。如果敬拜不夠流暢，常常斷來斷去，卡來卡去，會眾也將會比較難釋放、自由。在講一些小技巧以前，我還是要再次強調(diào)，這些技巧都是以帶領(lǐng)人歸向神為目的，千萬不可以把這些技巧當成只是為了營造完美氣氛的工具，因為氣氛的確可以讓人釋放、讓人活潑，不過氣氛卻不能使人得生命，我們敬拜的也不是氣氛。3. 更換原曲調(diào)：比如原來是C調(diào)的歌，我們根本就不用C調(diào)唱，而改用D調(diào)唱。10. 輪唱：男女交替唱是一