【正文】 決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。 自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉。 （ 論據(jù)： 富蘭克林 魯迅的名言 （略） 巴爾扎克勤奮寫作 朱自清的匆匆（詳） 總結(jié)論點： 奮斗，是改變現(xiàn)實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想 。 ②分析問題主要是回答是什么？ 論證的有關(guān)知識 如中心論點是“ 讀報有益 ”，試問一個 “為什么”， 就會引起一大串： 讀報能了解天下大事；讀報能學(xué)習(xí)先進人物的思想與作風(fēng) …… 還是這個中心論點，如問一個 “怎么樣”， 也可引出一大串： 讀報要有選擇性；讀報要泛中有精；讀報重在借鑒 …… 要把本論部分寫出層進式，選取 一兩個“為什么”和“一兩個”“怎么樣” ，文章就展開了。 ③解決問題是回答什么？ 是回答 “怎么樣”。 感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評論。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。 雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。 是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。 引證法的 使用頻率 僅次于例證法。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒?！痹谧h論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。一定要對自己所要論證的對象和用來設(shè)喻的事物之間的對應(yīng)關(guān)系進行細致入微的體味與揣摩。 對 比 論 證 對比論證：用正、反兩方面的事實或道理論證論點。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空氣流通，又防拋頭露面 ……” （ 《 瑣憶 》 ） 通過對某一結(jié)論的合理引申，使正確的主張得以強調(diào)，使錯誤的觀點充分暴露其荒謬性的論證方法 。大臣優(yōu)旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經(jīng)的說：“這個計劃太好了，在這個大園林里，我們可以多養(yǎng)些禽獸，等敵人來侵犯時，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來，終于放棄了建大園林的計劃。面對生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不完的議論、抒不完的情感。而反觀 周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧； 衛(wèi)青 曾與 霍去病 抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。你的生命是偉大的，因為你在用行動維護它的尊嚴(yán)。只有淡泊名利，修身奉獻，才能得到完整而精彩的人生 。 【簡評】 善待生命 雖然都欣賞“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛。在生命的禁區(qū)里， 一望無際的荒原，沒有一棵樹，也沒有一片云，但這里卻有沙漠玫瑰。因為有夢，我們不斷追求；因為有追求，我們的夢就會像腳下延綿的路一般變得真切。議論允當(dāng)。 —— 羅曼 ?羅蘭 內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。 —— 西塞羅 不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現(xiàn)在：現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。 —— 魯迅 應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。 —— 小塞涅卡 科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞。我們都要善待生命 美中不足： 結(jié)尾還可以再多寫些。在英國，一個叫斯?fàn)柭臍埣睬嗄隇榱藢崿F(xiàn)父親的遺囑， 19歲登上了珠峰， 21歲登上了阿爾卑斯山， 22歲登上了乞力馬扎羅山， 28歲之前他登遍了世界各大洲所有的高峰，正當(dāng)他壯年而且事業(yè)如日中天時卻自殺了。 生命的每一天都是香的。 生命像一支進行曲，有低音，也有高音；生命像一條山路，有彎路，也有坦途；生命像一