四書與修養(yǎng)之道(完整版)
【正文】 外本內(nèi)末，爭民施奪，是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。此謂一言賁事，一人定國。”此謂身不修，不可以齊其家。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。此謂誠于中形于外。 治國 ——齊家 ? 所謂治國必齊其家者，其家不可教，而能教人者無之。堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出 《 中庸 》 ? 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。五者，天下之達(dá)道也。你一輩子做到這一點(diǎn)就夠了，就這一個(gè)經(jīng)驗(yàn)夠你活一輩子。自古皆有死，民無信不立。 ? 結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。 ? 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。告子上 》 浩然正氣 ? “敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。 ? 父母俱存，兄弟無故：一樂也。 ? 得天下英才而教育之：三樂也 英才 ? 學(xué)問之道無他， 求其放心 而已矣 ? “陷溺其心”、“失其本心”或“放其良心”， ——“放心” ? 反求諸己，改過遷善 ? “君子深造之以道，欲其 自得 之也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。梁惠王 》 ? 老吾老 , 以及人之老 , 幼吾幼 , 以及人之幼 《 孟子 【 論語季氏 】 ? 【 交友原則之一：不要搶話說 】 ? 【 交友原則之二：不要有話不說 】 ? 【 交友原則之三：不要閉眼瞎說 】 ? 忠告而善道之，不可則止，勿自辱也。一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂，回也不改其樂。那么他的學(xué)生樊遲曾經(jīng)必恭必敬去問他說：老師，什么叫仁，老師就淡淡地回答他
外語相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1