生活與哲學(xué)34條原理與方法論歸納整理(完整版)
【正文】 近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的方法論證了世界的物質(zhì)性，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。真正的哲學(xué)能夠正確反映自己時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：（1）要充分發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅?！痉椒ㄕ摗浚何覀冊谙雴栴}、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。三、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理或者叫做“追求真理是一個永無止境的過程”【原理內(nèi)容】：認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。Ⅰ唯物辯證法的聯(lián)系觀（5條原理）一、聯(lián)系的普遍性原理★【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系，每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。三、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗浚赫w和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。二、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）★【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚阂龅骄唧w問題具體分析。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。社會歷史觀（3條原理）一、社會存在和社會意識辨證關(guān)系原理★【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理★【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。二、社會價值和自我價值辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：人的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重和滿足，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀儼焉鐣r值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價值，三、人生價值的實(shí)現(xiàn)原理〖原理內(nèi)容〗：人要在勞動和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功?！痉椒ㄕ摗浚海?）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相
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