生活與哲學(xué)34條原理與方法論歸納整理(完整版)
【正文】 近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的方法論證了世界的物質(zhì)性，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。真正的哲學(xué)能夠正確反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：（1）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅?！痉椒ㄕ摗浚何覀?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。三、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理或者叫做“追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程”【原理內(nèi)容】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。Ⅰ唯物辯證法的聯(lián)系觀（5條原理）一、聯(lián)系的普遍性原理★【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系，每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。三、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗浚赫w和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。二、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）★【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚阂龅骄唧w問(wèn)題具體分析。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。不僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。社會(huì)歷史觀（3條原理）一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理★【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理★【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。二、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。〖方法論〗：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，三、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理〖原理內(nèi)容〗：人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功?！痉椒ㄕ摗浚海?）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相
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