事業(yè)單位馬克思主義原理專題答案(完整版)
【正文】 動(dòng)尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。解析：唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對(duì)立的歷史觀，劃分二者的唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會(huì)遭到報(bào)復(fù)。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)，故A項(xiàng)本身不正確，也不符合題意。10.【答案】B。選項(xiàng)ACD觀點(diǎn)正確，但是與題干連接起來(lái)就不是正確的命題了，故排除。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營(yíng)；反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識(shí)、思維的，就屬于唯心主義陣營(yíng)。解析：本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點(diǎn)還是哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。A、C和D項(xiàng)也是其中的原因，但不是根本原因，故不選。在人的本質(zhì)問(wèn)題上馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人和社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和貢獻(xiàn)。25.【答案】D。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項(xiàng)。否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)，顯然就是不可知論，因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項(xiàng)。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系?！叭收咝膭?dòng)”中的“心”是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)理解為精神的運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分性，是一種主觀唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。本題的正確答案是D選項(xiàng)。歷史唯物主義明確地把社會(huì)存在同社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題看作是歷史觀的基本問(wèn)題，認(rèn)為社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)意識(shí)的客觀內(nèi)容和客觀來(lái)源，社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。37.【答案】B。量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于：事物的變化是否超出了度。其次，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性和重要性。由于每一個(gè)具體的歷史事件都是歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果，是一定時(shí)間、地點(diǎn)、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù)的，因此，不能因?yàn)樯鐣?huì)歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認(rèn)歷史事件的具體性，得出歷史事件重復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤結(jié)論。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項(xiàng)。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證法規(guī)律的作用。唯物辯證法的規(guī)律包括：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系。在實(shí)踐過(guò)程中，要掌握適度的原則，要學(xué)會(huì)把握分寸、火候，防止“過(guò)或不及”。①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問(wèn)題，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提；②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)；③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題也是人類實(shí)際生活中的基本問(wèn)題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。36.【答案】B。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)存在的內(nèi)涵。34.【答案】D。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分：一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。27.【答案】C。必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。24.【答案】B。故選D。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)人的本質(zhì)的理解。解析：辯證唯物主義認(rèn)為，世界統(tǒng)一于
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