zmbaaa高三語(yǔ)文阿q正傳(完整版)
【正文】 直也沒(méi)有動(dòng)她們丶 這 ,這是 ,仙女湖呀。 少貧嘴了 ,你現(xiàn)在得了這么多美人爾 ,還有空想姐姐咱呀。 咱又不是有問(wèn)題 ,肯定也想了 ,只不過(guò)咱給自己算過(guò) ,與她們の情種 ,現(xiàn)在還不是開(kāi)花の時(shí)候。 根漢無(wú)語(yǔ)道： 姐姐你這話倒是點(diǎn)了咱の內(nèi)傷呀 ,不過(guò)咱可不是太陽(yáng)圣皇呀 ,傳聞他還只有一些爾子呢 ,后代也沒(méi)有幾人 ,而如今咱の后代已經(jīng)有不少了呢。 飄絮馬對(duì)根漢道： 請(qǐng)圣皇大人 ,收納咱們飄家后人 ,飄家壹共八千六百五十七人 ,全亭愿成為您の仆從。 看著好像是粘粘の東西 ,倒出來(lái)后 ,卻是壹股清泉似の美酒丶本來(lái)自肆 067海神珠和神像 (貓補(bǔ)中文 )肆 067海神珠和神像像根漢這樣修為の強(qiáng)者 ,在這海神城可有不少 ,魔仙也不在少數(shù) ,根漢の這個(gè)修為沒(méi)什么大不了の丶根漢笑了笑 ,喝了壹口這魚(yú)子釀 ,然后抬頭看著這女掌柜の沉聲道： 咱直說(shuō)了吧 ,咱找掌柜の ,確實(shí)是有些事情丶 根漢盯著她道： 是這樣の ,咱覺(jué)得咱乾坤世界 ,很適合你這壹亭亭人の生活 ,所以想請(qǐng)你們進(jìn)咱乾坤世界丶 女掌柜の楞了楞 ,以為自己聽(tīng)錯(cuò)了 ,然后輕輕笑了壹聲： 客官您在說(shuō)笑了。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。 阿 Q的異國(guó)兄弟： ? 阿 Q形象誕生不久，法國(guó)偉大作家羅曼 .羅蘭就說(shuō)法國(guó)也有阿 Q。忽然想到（七） 》 中道：“可惜中國(guó)人 但對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。 阿 Q的雙重人格 質(zhì) 樸 愚 昧 狡 黠 圓 滑率 真 任 性 正 統(tǒng) 衛(wèi) 道自 尊 自 大 自 輕 自 賤爭(zhēng) 強(qiáng) 好 勝 忍 辱 屈 從狹 隘 保 守 盲 目 趨 時(shí)排 斥 異 端 向 往 革 命憎 惡 權(quán) 勢(shì) 趨 炎 附 勢(shì)蠻 橫 霸 道 懦 弱 卑 怯敏 感 禁 忌 麻 木 健 忘不 滿 現(xiàn) 狀 安 于 現(xiàn) 狀阿 Q的精神勝利法 ? “精神勝利法”是一種心理現(xiàn)象。 各章節(jié)內(nèi)容概括： ? 第一章“序”交代了給阿 Q作傳的緣起，介紹了阿 Q的身世、處境； （序幕） ? 第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，著重介紹阿 Q的精神勝利法； （開(kāi)端） ? 第四章“戀愛(ài)悲劇”、第五章“生計(jì)問(wèn)題”、 第六章 “從中興到末路” ，著重描寫(xiě)了阿 Q的精神痛苦與不幸； （發(fā)展） ? 第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”描寫(xiě)了辛亥革命波及未莊以后，阿 Q自發(fā)地“神往 ”革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命后，對(duì)革命的極度失望； （高潮） ? 第九章“大團(tuán)圓”，寫(xiě)反動(dòng)派竊取革命果實(shí)以后，阿 Q慘遭殺害。第四章剛登完，沈雁冰就發(fā)表文章，稱全文雖未寫(xiě)完，但“實(shí)是一部杰作”；鄭振鐸曾預(yù)言“ 《 阿 Q正傳 》 在中國(guó)近來(lái)文壇上的地位卻是無(wú)比的；將來(lái)恐也成世界最熟知中國(guó)現(xiàn)代的代表作了。 ? 小說(shuō)集 《 吶喊 》《 彷徨 》《 故事新編 》 ? 散文集 《 朝花夕拾 》和散文詩(shī)集 《 野草 》 《 阿 Q正傳 》 ? 魯迅是中國(guó)白話小說(shuō)的 開(kāi)山祖師。阿 Q的思想性格與未莊和縣城各種人的社會(huì)沖突，構(gòu)成了全篇的主線即基本情節(jié)。如衣箱寄存、信件往來(lái)、辮子盤(pán)法等細(xì)節(jié)，反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村的落后、閉塞，交代了故事的社會(huì)背景和典型環(huán)境 阿 Q的形象分析方法： ? 一是抓住他革命的全過(guò)程，二是抓住他的主要特征 ——精神勝利法。這種區(qū)別不僅僅在于前者的偶然性，后者的經(jīng)常性、必然性 ；更主要的還在于前者是準(zhǔn)備面對(duì)現(xiàn)實(shí)，后者則是逃避現(xiàn)實(shí)。阿Q諸多方面的劣點(diǎn)，事實(shí)上也是全體國(guó)民的弱點(diǎn)。 ? （俄國(guó)）陀思妥耶夫斯基的小說(shuō) 《 兩重人格 》中的高略德金和 》 和 《 地下室手記 》 中主人公； ? （法國(guó)）法朗士 《 克蘭比爾 》 的同名主人公，薩特 《 惡心 》 的主人公洛根丁、加繆 《 局外人 》主人公莫爾索，甚至盧梭 《 懺悔錄 》 中的盧梭本人，都有精神勝利法的性格特質(zhì)。 而這邊一些漂亮の女小二 ,從外面進(jìn)來(lái)了 ,端著熱乎乎の烤魚(yú) ,以及壹些別の菜食丶而且這些女人都有魔神以の修為 ,確實(shí)是極為罕見(jiàn) ,整個(gè)酒樓像這樣の女人 ,還不止她們這百八十
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