【正文】 屆學(xué)生姓名焦曉倩論文（設(shè)計(jì)）題目小說《一句頂一萬句》中的語碼轉(zhuǎn)換分析指導(dǎo)教師于峻嶸專業(yè)職稱教授所屬教研室語言教研室研究方向語言學(xué)課題論證：語言作為一種交際工具，在社會(huì)活動(dòng)中起著重要作用。論文（設(shè)計(jì)）的主要內(nèi)容人物語言的使用在受到社會(huì)共同語的的影響下還受到多方面的因素，如自身階級(jí)地位、文化素質(zhì)和社會(huì)角色、交際目的的影響。而劉震云的小說《一句頂一萬句》則以直白的語調(diào)描寫中國社會(huì)底層人群追尋“說得著”的朋友的歷程。方案設(shè)計(jì)：一、階級(jí)方言。當(dāng)前的理解主要分為分支說、兩屬說、語用說、應(yīng)用說和邊緣說五種。二、 社會(huì)方言與語碼的轉(zhuǎn)換陳原認(rèn)為，語言不存在階級(jí)方言，只有社會(huì)各階層（或者是社會(huì)團(tuán)體）因所處的社會(huì)地位、所受的文化教育等社會(huì)因素的不同而產(chǎn)生的社會(huì)共同語基礎(chǔ)上的語言變體。在一定程度上，社會(huì)語言學(xué)的發(fā)展，有利于我們更好的分析文學(xué)作品，把握人物形象，理解作品的現(xiàn)實(shí)意義。美國語言學(xué)家佐伊基的狹義社會(huì)語言學(xué)認(rèn)為社會(huì)語言學(xué)就是研究使用者與社會(huì)的關(guān)系，即who says what to whom on which occasion(什么人在什么場合對(duì)什么人說什么)。社會(huì)方言可以指不同社會(huì)階層的人使用的語言，也可以指同一個(gè)人在不同的社會(huì)人際關(guān)系中使用的語言。因此他的語言是底層人群使用語言，大都以平民白話為主。即使隨著楊百順年齡和閱歷的增長，其語言體現(xiàn)的個(gè)人社會(huì)角色也未曾改變。再如延津第三任縣長老史回答老詹還教堂的話：“詹先生，你要這么說，我倒覺得小韓干的是對(duì)的。這種不同的社會(huì)階層（或社會(huì)團(tuán)體）側(cè)重使用的詞匯或語言習(xí)慣影響人們的溝通。社會(huì)生活中每個(gè)人都扮演相應(yīng)的社會(huì)角色，并隨場合不同發(fā)生轉(zhuǎn)變。不同的角色關(guān)系下，我們使用的語言（一種變體，語碼選擇的結(jié)果）不同。“老孔”、“老竇”等詞匯親切自然，陳述句式語氣平淡，情感隨和。這是因?yàn)椋谶M(jìn)到老秦家之后，他清楚的看到了與對(duì)方的差距。因此，此時(shí)的語言句式上采用命令語氣的祈使句，態(tài)度強(qiáng)硬，情感強(qiáng)烈?！奥犝f你娘死了，把這媒說給你爹吧?！薄笆濉边@個(gè)詞，本意是指父親的弟弟，隨著社會(huì)的發(fā)展，稱謂語泛化，人們稱呼年紀(jì)不老的大人為叔，這里可以理解為一種敬稱。三、 結(jié)語以上便是本文對(duì)小說《一句頂一萬句》人物語言的分析。這些因素都影響了人們的溝通與交流。通過對(duì)人物語言轉(zhuǎn)換的分析，理解人與人之間的溝通受到階級(jí)、信仰、目的性與功利性等多重因素的影響，從而發(fā)現(xiàn)中國人“百年孤獨(dú)”的根源。 一個(gè)社會(huì)階級(jí)（或者一個(gè)社會(huì)集團(tuán)）都會(huì)在社會(huì)公用的共同語基礎(chǔ)上，努力按照自己的嗜好和習(xí)慣塞進(jìn)一些階級(jí)特征（社會(huì)集團(tuán)特性）的東西。為了整個(gè)社會(huì)間的順暢溝通，每個(gè)人都能用一種或兩種以上的社會(huì)方言。這種語言表現(xiàn)出來的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是楊百順為了達(dá)到自己拉近兩人關(guān)系、套近乎的目的而采用的一種手段。為謀差事隨牧師老詹信主后被老詹改名為楊摩西，與吳香香入贅結(jié)婚后改名吳摩西。平時(shí)處于同等關(guān)系的兩人，可能由于某種原因，轉(zhuǎn)變?yōu)榉峭汝P(guān)系。話語中的這種恭敬與畏懼，是發(fā)自內(nèi)心的卑微和認(rèn)清實(shí)際的無奈。2. 非同等關(guān)系下的人物語言非同等關(guān)系下的語言分對(duì)上級(jí)使用的語言和對(duì)下級(jí)使用的語言。1． 同等關(guān)系下的人物語言 處于同等關(guān)系下的人物進(jìn)行對(duì)話時(shí)，用詞選擇傾向于口語，語氣隨便親昵。盡管人與人的關(guān)系千差萬別，但從普通的意義上看可以分為兩種：（1）同等關(guān)系，也可稱為一致關(guān)系；同等關(guān)系是指人們彼此之間有相同的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，有共同的社會(huì)特征，如宗教信仰、性別、年齡、生活背景、興趣愛好等，以及人們之間將要共有的親密程度或者其他因素等。二、 語碼“轉(zhuǎn)換”社會(huì)學(xué)家把任何一種語言或它的變體看成是一種語碼。詹先生，有句話我說到頭里，傳教我不反對(duì)，但你不能本末倒置，更不能要挾政府。他的語言，體現(xiàn)了極強(qiáng)的宗教色彩。例如楊百順在和妻子吳香香爭論玩社火時(shí)曾說：“我是你男人，不是你雇的伙計(jì)；伙計(jì)到年關(guān)還放假呢。它主要是指每一個(gè)社會(huì)階級(jí)（以致每一個(gè)社會(huì)集團(tuán)）在社會(huì)公用的共同語基礎(chǔ)上，努力按照自己的嗜好和習(xí)慣塞進(jìn)一些階級(jí)特征（社會(huì)集團(tuán)特性）的東西。作家劉震云創(chuàng)作的小說《一句頂一萬句》，以兩代人為了尋找“能說得上話”的朋友而出入延津的人生故事刻畫中國人“百年孤獨(dú)”的歷史根源。本文試圖從社會(huì)語言學(xué)角度，運(yùn)用社會(huì)語言學(xué)中有關(guān)語言的階級(jí)性和語碼轉(zhuǎn)換的相關(guān)理論，分析書中人物語言對(duì)話，從而把握限制或影響中國人溝通的諸多因素，理解國人這種深層孤獨(dú)的原因。而在多重語碼這一現(xiàn)代社會(huì)的必然環(huán)境下，語碼的選擇也就成了必然。中國社會(huì)語言學(xué)的起始問題學(xué)界尚無統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，大體分為三種：（1）陳原的小冊(cè)子《社會(huì)與語言學(xué)——社會(huì)語言學(xué)札記》（三聯(lián)書店，1980）；（2）陳原的《社會(huì)語言學(xué)》（學(xué)林出版社，1983）；（3）1987年召開的首屆社會(huì)語言學(xué)討論會(huì)。二、語碼轉(zhuǎn)換。論文按照語言的階級(jí)性體現(xiàn)和語碼轉(zhuǎn)換兩條路線，對(duì)作品中的人物語言進(jìn)行分析，從而發(fā)現(xiàn)影響中國人溝通與交流的因素。本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）冊(cè)學(xué)　　部：文學(xué)學(xué)部?！　I(yè)：對(duì)外漢語專業(yè)班　　級(jí)：200