當(dāng)代散文演示文稿(完整版)
【正文】 全面摒棄十七年散文政治規(guī)范化、一體化的創(chuàng)作模式。 基于一統(tǒng)的思想表現(xiàn)模式，使散文的八股氣、政治說(shuō)教氣十足，悖離了抒寫真情實(shí)感的美學(xué)原則。 二、衡量散文的標(biāo)準(zhǔn)：是否真誠(chéng)地書寫了自我；作者自我的思想品格和人格境界 韓少功：作家創(chuàng)作的四個(gè)境界 —— 人生閱歷、技巧、學(xué)養(yǎng)、人格境界。蕭云儒總結(jié)出了“形散神聚” —— “形散神不散”。 十七年散文作家介紹 劉白羽：軍旅散文 簡(jiǎn)歷 北京人，解放區(qū)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。 史鐵生，《我與地壇》 張承志，《荒蕪英雄路》 王小波：“體制外散文”，《我的思想家園》 巴金 巴金 蕭珊 巴金和《隨想錄》（一） 一、巴金解放后的散文創(chuàng)作： 抗美援朝、歌唱新生活、記敘出國(guó)見(jiàn)聞、悼念師長(zhǎng)友人。 用夾敘夾議 、 史中帶論的手法表達(dá)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和政治見(jiàn)解 ， 使作品具有較強(qiáng)的思想性 。 余秋雨的散文（一） 一、大陸文化散文的流變 反思文學(xué)、尋根文學(xué) —— 文化散文 王英琦廢墟散文 —— 馬麗華西藏散文 ——余秋雨文化散文 二、余秋雨簡(jiǎn)歷 浙江余姚，上海戲劇學(xué)院，藝術(shù)理論家，研究文化史的學(xué)者，《戲劇審美心理學(xué)》、《中國(guó)戲劇文化史述》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》 余秋雨散文（二） 三、余秋雨散文的特色 借山水風(fēng)物感悟歷史文化，尋求文化的真諦與人生的道理；探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)與中國(guó)文人的人格構(gòu)成。報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性原則被忽視，違心地粉飾現(xiàn)實(shí)、歪曲現(xiàn)實(shí) —— 內(nèi)容虛假浮夸，藝術(shù)低劣，粗制濫造，是報(bào)告文學(xué)發(fā)展的低谷和失誤期。 在片面追求高、大、全境界的用心下，相當(dāng)程度上破壞了人物的真實(shí)性、親切感和動(dòng)情力 從藝術(shù)角度看，只有時(shí)代、階級(jí)的共性，而較少作家一己的風(fēng)格個(gè)性。 新時(shí)期報(bào)告文學(xué)代表作家作品介紹 一、徐遲《歌德巴赫猜想》 二、董漢河《西路女戰(zhàn)士蒙難記》、大鷹《志愿軍戰(zhàn)俘記事》、黃濟(jì)人《將軍決戰(zhàn)豈止在戰(zhàn)場(chǎng)》－突破政治禁區(qū) 三、錢鋼《唐山大地震》 四、劉賓雁與《人妖之間》－第一次將反面人物作為報(bào)告文學(xué)主人公 趙瑜《兵敗漢城》、《馬家軍調(diào)查》 。 二、 1985～ 1989年的春夏之交，報(bào)告文學(xué)干預(yù)當(dāng)代生活主題全面深化和產(chǎn)生復(fù)雜效應(yīng)的階段。 穆青《縣委書記的好榜樣 —— 焦裕祿》
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