第二講文獻載體(完整版)
【正文】 就我國而言，先后有龜甲、獸骨、金、石、竹、木、帛、紙等。 ? 巫的職責是溝通神人關系。 ?甲骨文是清光緒二十五年（ 1899年）由王懿榮發(fā)現的。如 《 詩 ? 甲骨文雖然是卜辭，但是它在客觀上反映了我國上古社會的若干層面。 ? 從 1899到現在，不到一百年，甲骨學已成為古文字學、古史學中很大的一個學術分支。鑄在青銅器上的文字，稱為金文。 ? 許慎 《 說文解字 》 卷十五上序中言：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似，雖叵復見遠流，其詳可得略說也。毛公鼎之年代 》 ）青銅器在我國一直沿用到西漢?！? ? 無論從這兩部刑書的制作目的，還是從它們已經產生的實際效果看，都可以算是書，雖然其文獻載體和后世通行的書不同。南宋鄭樵《 通志 秦始皇本紀 》 中。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余輛，填塞阡陌?！? ? 熹平石經說明讀書應注意版本，又說明善本需要精心?？保蜀R衡 《 石經詞解 》 復云：“熹平刊立石經之用意，為正誤訂訛，樹立準則，使學者有所取正。多士 》 ：“惟殷先人，有冊有典。 ? 策由簡編成，簡有竹制的，也有木制的，當然是由于就地取材，故 《 論衡 ? 不過把把竹子加工成簡，尚需殺青，應劭 《 風俗通 》 ：“劉向 《 別錄 》 云‘殺青’者，直治竹作簡書之耳?！? 孔穎達亦謂：“牘乃方板。曲禮 》 上：“請業(yè)則起。 ? 王國維 《 簡牘檢署考 》 云：“周尺二種：一以十寸為尺，一以八寸為尺。 ?一部書或一篇文章往往需要有許多簡，把若干簡編在一起就成為策。”孔穎達也指出：“單執(zhí)一札謂之為簡，連編諸簡乃名為策?！? ? 從出土的實物看，編簡成策用的是麻繩、絲繩或帛帶。 ?《 桓玄偽事 》 說晉桓元曾下令道：“古無紙，故用策，非主于敬?！? ? 《 史記 》 卷一百二十六 《 東方朔傳 》 云：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘?！? ?這也許是以絲織物作為文獻載體的最早例子了。 《 風俗通 》 載：“劉向為孝成皇帝典校書籍二十余年，皆先書竹，為易刊定。 ?直到唐代，帛書仍有流行，還有用帛來寫信的。然觀大戴三十九篇中，又雜出 《 曾子 》 十篇，益信古人鈔書，取便誦習。 ? 中國紙的出現很早，在東漢元興元年（ 105年），蔡倫把他所所制造的紙獻給皇帝之前、人們就已經使用紙了?！? ? 到了東漢，紙便用來寫書了。 《 后漢書 ?蔡倫的功勞在于他總結了勞動人民的造出紙的經驗、擴大了造紙原料，降低了造紙成本，從而使紙得到了普遍使用?！?隋書 南方竹賤之國不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾取再造，名曰還魂紙。如白麻紙、黃麻紙、楮皮紙等等。” 《 新唐書 ?由于物美價廉，作為文獻載體，它出現以后就逐漸取代簡與帛的地位。 …… 永元九年（ 97年）監(jiān)作祕劍及諸器械，莫不精工堅密，為后世法?！币岩娚弦３湔Z武帝曰：‘太子不欲聞陛下膿臭，故蔽鼻?！? ?葉德輝的意見，是書的長短與帛的長短不一定完全一致，如帛有余幅，也可鈔上其他文章以便能誦習?！? ?帛雖然有輕便、經久耐用、易于保管等優(yōu)點，但比較貴，所以一直與竹木長期共存，如 《 風俗通 》 ：“光武車駕徙都洛陽，載素、簡、紙經凡二千兩?！鳖亷煿艦?《 急就篇 》 作的注說：“素謂絹之精白者，即所用寫書之素也。明鬼 》 ：“古者圣王必以鬼神為其務，又恐后世子孫不能知也，故書之竹帛，傳遺后世。” ?正是因為簡策的笨重，所以人們早就開始用帛也即絲織品代替它了?！? ?可見，東晉時人們還在使用簡，不過它的地位正處在被紙取代之中。即以最后一簡為中軸，有字的一面在內，無字的一面在外，從左到右捲起來，使簡策的首簡在最外層?！? ? 其連綴之法，則如王紅元 《 三十年來的考古發(fā)現與書史研究 》 （ 《 文獻 》 1979年第 1期）所云：“一般的簡冊大多是兩道編綸，尤其遺策如此。聘禮 》 ：“百名以上書于策。故 《 鹽鐵論 》 言二尺四寸之律，而《 史記 ”現在在學校上學叫做“肄業(yè)”，完成了某一階段的學習任務稱畢業(yè)，就是這種現象的遺留。如 《 漢書 汗者，去其汁也。截竹為簡，破以為牒，加筆墨之跡?！睆驮疲骸肮盼膬詮闹?。是則在教育上之意義，固是顯著。此所謂諸家者，即學官所立之十四博士，皆今文也。因為秦代刻石是公然要人去讀的，其所具備的書籍性質頗為明顯，
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