【正文】 存。您看到的這片龜腹甲上面有一個(gè)刻劃符號(hào)，看上去象現(xiàn)代記數(shù)符號(hào)“八”，有的學(xué)者認(rèn)為它與漢字起源有某種聯(lián)系。商代地層以上，堆積的西周、東周、秦漢地層，直到最上面的耕土層，也就是我們今天所生活的地層。許多學(xué)者認(rèn)為這一時(shí)期文字已經(jīng)產(chǎn)生。底下棕紅色的土層是生土層，生土層的意思是指地層沒有受到人工干預(yù)，是自然堆積，表明人類還沒有到達(dá)這里。關(guān)于文字的起源，在中國(guó)古代流傳最廣泛的就是倉(cāng)頡造字的傳說了。5．胡厚宣胡厚宣，甲骨學(xué)家、史學(xué)家。他用甲骨文材料研究商代歷史和典章制度，不僅考釋文字，更重要的是考證商代歷史。所謂“四堂一宣”是指五位甲骨學(xué)家。甲骨文有占卜性刻辭和記事性刻辭，其中大部分為占卜性刻辭記錄，主要是“問”，所記事情未必都要發(fā)生。殷本紀(jì)》。甲骨受熱以后，正面就會(huì)出現(xiàn)裂紋，并發(fā)出“卜、卜”的聲音。（）另外一次重要甲骨發(fā)現(xiàn)是1991年發(fā)掘的殷墟花園莊東地甲骨坑。（）您現(xiàn)在看到的是YH127甲骨窖穴復(fù)原的原貌，它再現(xiàn)了這坑甲骨出土的情景。在第62屆國(guó)際圖聯(lián)大會(huì)上，被專家譽(yù)為“世界最早的圖書館”、“中國(guó)最早的檔案庫(kù)”。消息付出，很多人紛紛來到小屯收購(gòu)甲骨，私人挖掘成風(fēng)，因此大量的甲骨片流散到了海外，社會(huì)上的有識(shí)之士呼吁科學(xué)發(fā)掘小屯。甲骨文究竟是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？早在清朝末年，安陽(yáng)殷墟小屯還是一片農(nóng)田，小屯村民在這里耕種的時(shí)侯，經(jīng)常能從泥土中刨出一些骨片，被人們當(dāng)作中藥“龍骨”賣到藥店里。浮雕旁邊的天然石材有豎向的凹槽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好似古代的竹簡(jiǎn)。東面浮雕表現(xiàn)漢字字體演變的一個(gè)輪廓，某種意義上也是中國(guó)書法史的縮影。你一定會(huì)注意到我們的館名。這是前國(guó)家主席江澤民同志為中國(guó)文字博物館題寫。南面浮雕表現(xiàn)的是甲骨文。黑白灰的顏色搭配也象征著中國(guó)的水墨書法。1899年，著名的金石學(xué)家王懿榮因病買藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上有些奇怪的刻劃符號(hào)。（）1928年——1937年，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所先后對(duì)殷墟進(jìn)行了大規(guī)?？茖W(xué)發(fā)掘?？紤]到安全性，當(dāng)時(shí)的發(fā)掘者決定將整坑甲骨搬到室內(nèi)清理。這坑甲骨基本上都是龜甲，形狀規(guī)整，集中堆放，并且有大塊的小塊的，正面的反面的，有字的無(wú)字的，大字的小字的，腹甲的背甲的，彼此疊壓，相互枕籍。這坑甲骨共發(fā)現(xiàn)1583片。占卜者根據(jù)裂紋的走向來判斷吉兇。《史記這些都已經(jīng)是殘片了，不能整句的釋讀，我們也只能理解其中的個(gè)別單字。1．羅振玉羅振玉（1866～1940），號(hào)雪堂，早期重要的甲骨收藏者和研究者。他最重要的貢獻(xiàn)是從甲骨文中輯出了商王朝的王位世系。在集中、整理和刊布甲骨文資料方面，胡厚宣先生作出了超越前人的成績(jī)，推動(dòng)了甲骨學(xué)的發(fā)展。倉(cāng)頡奉皇帝之命創(chuàng)造漢字。從生土層往上看，第一層是裴里崗文化時(shí)期，距今約有七、八千年。龍山文化地層的上面，我們看到一個(gè)地層標(biāo)有“下七垣文化”，這支古文化是分布在河北南部、河南北部的古文化?？脊艑W(xué)家們正是根據(jù)考古地層以及地層內(nèi)出土的古代文物，特別是文物上的文字或符號(hào)來研究文字的起源。接下來，就請(qǐng)走進(jìn)下一個(gè)展廳，《甲骨紀(jì)事》，了解一下中國(guó)最早成體系的文字——甲骨文。在殷墟36平方公里的范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了13萬(wàn)片刻辭甲骨。這幅畫包含了很多含義。這片甲骨的背景是漢代的圍獵圖，說明漢代的狩獵早已有傳統(tǒng)。我們首先了解一下象形獨(dú)體字，這是一個(gè)側(cè)面直立的“人”，它是最基本的一個(gè)象形文字。形聲字雖然出現(xiàn)的比較晚，但是它一出現(xiàn)，就憑借著既表意又標(biāo)聲的優(yōu)勢(shì)成為漢字的主體。接下來，請(qǐng)您到下面展廳認(rèn)識(shí)金文。它的口部成長(zhǎng)方形，長(zhǎng)邊長(zhǎng)64cm,寬邊長(zhǎng)48cm，短沿方唇，兩耳立于短邊口沿上，腹壁是比較直的，而壁的下部則是略向內(nèi)收，底部為平的。重875公斤，鼎腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三個(gè)字。第一個(gè)字是一個(gè)族徽。銘文為“乍冊(cè)兄”三個(gè)字。這組器物很有來歷。盤為盛水器，一般與匜配套使用；逨盤于2003年1月19日陜西省寶雞市眉縣楊家村出土。該盤銘文記述了單氏家族從皇高祖單公到逨8代人的歷史，他們?cè)谳o佐周王方面都有很大的建樹。（）平王東遷以后天子勢(shì)力逐漸衰落，而這時(shí)諸侯國(guó)的青銅器日益增多，無(wú)論是從青銅器的制作上還是金文字體都有濃厚的地域色彩。從整段銘文中可以得知，這件簠是宋公欒為其妹勾吳夫人出嫁時(shí)陪嫁的的器皿。鄂君啟，字子皙，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王之子。小行人》中有所記載。（）這件文物是陳喜壺。（）第四單元 物以載文（）文字的記錄和傳承需要有載體，比如甲骨和青銅器。（）現(xiàn)在您看到的是陶文。我們來看一下先秦璽印。是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天子與諸侯、諸侯與諸侯、諸侯與卿大夫之間，為了政治目的舉行盟誓活動(dòng)時(shí)，記錄各方締約內(nèi)容的文書材料。先秦時(shí)期的貨幣形式最為豐富，有刀幣、布幣、圜錢、金版等。您現(xiàn)在看到的是圜錢。（）秦統(tǒng)一后的小篆體文字在一些秦代的青銅器上有較充分的反映。秦王政二十八年，他出巡山東齊魯故地的嶧山時(shí)，對(duì)群臣說道：“朕既到次此，不可不加留銘，遺傳后世。但是小篆筆畫曲線多，書寫要花費(fèi)很多時(shí)間。竹簡(jiǎn)寫于戰(zhàn)國(guó)末年到秦代初年，用秦隸寫成，兼有篆書的余韻，體現(xiàn)了中國(guó)文字從篆書向隸書的演變過程。這種被保存下來的印戳就稱為“封泥”。兩漢四百余年間，書體由籀篆變?yōu)殡`書，由隸書變?yōu)檎虏?、真書、行書，至漢末，我國(guó)漢字書體已基本齊備。西漢的刻石與秦相似，沒有一定的形式，至東漢時(shí)出現(xiàn)了真正意義上的石碑，碑首、碑額等形制完備，而且碑文也正規(guī)起來，前有散文的序，后有韻文的銘。( )三國(guó)至兩晉時(shí)期，楷書逐漸取代隸書。( )兩漢時(shí)期的印章無(wú)論形制還是藝術(shù)上都達(dá)到了新的高峰。于是許慎決心研究古字，終于寫成《說文解字》一書，成為我國(guó)第一部系統(tǒng)研究和解釋古代漢字的重要著作。按照古代字書的不同功能，可以分為四大類，即文字類、音韻類、訓(xùn)詁類和詞典類。其中最著名的是《爾雅》。改革的另一個(gè)目的，是為了便漢字能夠被更多的人學(xué)習(xí)和使用?！爸袊?guó)文字改革委員會(huì)”僅僅是對(duì)這些古代的簡(jiǎn)化字進(jìn)行了規(guī)范。1958年2月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)批準(zhǔn)了這個(gè)方案，并正式公布實(shí)施。這里為大家展示的是一張古代民族文字的總表。大約6至8世紀(jì)間，我國(guó)新疆吐魯番、焉耆和庫(kù)車等地流行這種文字。他出土于20世紀(jì)初，出土地點(diǎn)是寧夏靈武，他的字體基本筆畫全仿漢字，但看起來要比漢字復(fù)雜，以會(huì)意字為主，西夏在北宋時(shí)期就懂得活字印刷了，我國(guó)現(xiàn)存的木活字印本，其中就有西夏文印制的。在字的旁邊加上點(diǎn)，這樣就有效的區(qū)別于蒙古文。藏文由輔音字母和元音符號(hào)組成。（）接下來我們來了解一下東巴文，它是在風(fēng)景秀麗的云南麗江一帶的納西族巫師“東巴”用來書寫經(jīng)文的文字，主要以象形文字為主。我們來看一下這本的教材上的漢語(yǔ)和壯文的對(duì)照。經(jīng)歷了雕版印刷和活字印刷兩個(gè)發(fā)展階段。造紙術(shù)的發(fā)明和推廣，使人類書寫材料發(fā)生了劃時(shí)代的革命，正是在物質(zhì)和技術(shù)條件的基礎(chǔ)上，雕版印刷應(yīng)運(yùn)而生第二單元 雕版印刷（）大約在公元7世紀(jì)的隋末唐初時(shí)期，中國(guó)就發(fā)明了雕版印刷術(shù)。北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。自北宋畢昇泥活字發(fā)明后，活字印刷技術(shù)不斷改進(jìn)。此盤用輕質(zhì)木材作成，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。初期刻制的活字字模字體幾乎都是宋體，之后才陸續(xù)出現(xiàn)了楷體、仿宋體和黑體。工人們?cè)谌缧∩桨愕你U字堆中，撿字、排字、打樣、做出紙型，再上印刷機(jī)進(jìn)行印刷。748工程加速了漢字信息化、數(shù)字化和智能化得進(jìn)程。這本《伍豪之劍》是第一本采用漢字激光照排系統(tǒng)排印出的第一本漢字圖書，這張澳門日?qǐng)?bào)是1992年采用北大方正彩色出版系統(tǒng)排印出來的，它是首次實(shí)現(xiàn)彩色圖片與中文合一處理輸出的中文彩色報(bào)紙等等。這個(gè)展柜里展出的是證照王和漢王隨身資料筆，他們就是利用掃描原理將圖文信息記憶并輸入計(jì)算機(jī)的。自上世紀(jì)80年代以來，蒙古語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)等傳統(tǒng)語(yǔ)言的文字信息化取得較大發(fā)展。我們現(xiàn)在處于一個(gè)信息化時(shí)代，在這個(gè)信息化時(shí)代，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的大規(guī)模發(fā)展，眾多的網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)和流行符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。（）我們現(xiàn)在經(jīng)?？梢钥吹揭恍﹪?guó)際性的會(huì)議，通常會(huì)用到自動(dòng)翻譯的電子產(chǎn)品。剛剛我們提到了北大方正的彩色出版系統(tǒng)，而這本雜志同樣采用了北大方正的技術(shù)，它是一本日文雜志《品川》，但卻用的是我們中國(guó)的方正日文排版系統(tǒng)。最終，開創(chuàng)性地研制了當(dāng)時(shí)國(guó)外尚無(wú)商品的第四代激光照排系統(tǒng)，并率先設(shè)計(jì)出相應(yīng)的專用芯片，使?jié)h字拋開了沿用上百年的鉛字排版，推動(dòng)了整個(gè)中文印刷出版業(yè)的發(fā)展。而且，鉛字印刷，效率又很低。在木活字時(shí)代，只能老老實(shí)實(shí)一個(gè)一個(gè)刻出來。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤即可找字，這就是王禎所說的“以字就人，按韻取字”。元代初年，農(nóng)學(xué)家王禎對(duì)木活字排版固定技術(shù)做了重大改進(jìn)，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤，為木活字的廣泛應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。他總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元１０４１－１０４８）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命。雕版印刷的具體做法：首先把寫好字的紙張?zhí)谶x好的木板上，接著用刀子依照紙張上的字，刻出陽(yáng)文反字，這樣雕版就制作好了。而現(xiàn)代漢字激光照排系統(tǒng)的問世，使古老的漢字獲得了新生，為中國(guó)進(jìn)入信息時(shí)代打開了大門。這些新創(chuàng)文字有三個(gè)共性的特征，第一，都是以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的。傳統(tǒng)民族文字就為大家介紹到這里，之前我們介紹到的這些民族都有著自己的文字，但是在我們國(guó)家還有很多少數(shù)民族在很長(zhǎng)的時(shí)期里只有語(yǔ)言沒有文字，在很大程度上限制了本民族的文化傳播，它們千方百計(jì)地想擁有屬于自己民族的文字。藏文也被稱為書寫在世界屋脊上的文字。下面就讓我們一起第二類民族文字傳統(tǒng)民族文字。它是仿造契丹文和漢文創(chuàng)建的。（）這是回鶻文書寫的定慧賣奴契，回鶻文是維吾爾族先民使用的文字。（）您首先看到的是佉盧字，又稱“驢唇文”傳說是一個(gè)叫驢唇的大仙所發(fā)明出的文字。第二部分 民 族 文 字 大 家 庭（）各位朋友，歡迎來到民族文字大家庭。（）與此同時(shí)，漢語(yǔ)拼音工作也在積極進(jìn)行。1954年12月，國(guó)務(wù)院成立“中國(guó)文字改革委員會(huì)”?！盃枴笔墙囊馑迹把拧笔恰把叛浴?，“爾雅”就是使語(yǔ)言接近于官方規(guī)定的語(yǔ)言。比如《說文解字》，就是按形體偏旁分部首編排的字書。這里還陳列了宋刻本及清刻本的《說文解字》。印文與秦篆相比，更為整齊，結(jié)體平直方正，風(fēng)格雄渾厚重，成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。這里為您展示的是北魏碑體《元懷墓志》的拓片，上面的字體可以說已經(jīng)透露出了明顯的楷書的形態(tài)。您現(xiàn)在看到是三國(guó)魏國(guó)的正始石經(jīng)拓片，典型曹魏時(shí)期太學(xué)石經(jīng)殘存，具有極高的書法研究，歷史研究?jī)r(jià)值