和合學(xué)發(fā)展、內(nèi)涵、以及學(xué)術(shù)界對張立文先生的和合學(xué)的反應(yīng)(完整版)
【正文】 多位學(xué)者也對和合文化做了積極評價，并主張深入研究和大力弘揚(yáng)和合文化。[13]學(xué)者王揚(yáng)表示，中國傳統(tǒng)的“和合文化”經(jīng)過現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對當(dāng)代西方世界具有重要的借鑒和啟示意義。它的解決需要實現(xiàn)人與人的融合，即按照和合學(xué)五大中心價值和五大要旨，以及道德和合的各項原理、原則，進(jìn)行倫理、道德規(guī)范、行為的協(xié)調(diào)、和諧，以達(dá)到人的素質(zhì)、道德水準(zhǔn)的提高，人與人之間關(guān)系的和諧，而誕生和合體，如各種教育機(jī)構(gòu)、組織、協(xié)會等。在《和合學(xué)概論———21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想》一書中，張立文就解決五大危機(jī)的方法做了詳細(xì)解釋。人如果能像愛自己那樣去愛自然社會、他人、他文明、心靈，則幾個世紀(jì)的努力必然能夠?qū)崿F(xiàn)大和的理想社會。我們應(yīng)該承認(rèn)世界的多元化，努力包含沖突，實現(xiàn)多種多樣的和生、和處、和立，共同化解人類面臨的五大危機(jī)。我們應(yīng)該把共生意識提升為和生意識。和合可能世界的 “道” — — — 邏輯活動之思維道路、道理。他認(rèn)為人類進(jìn)入21世紀(jì)，由于面臨著五大危機(jī)即人與自然的沖突而造成生態(tài)危機(jī)，人與社會的沖突而產(chǎn)生人文危機(jī)，人與人的沖突而構(gòu)成道德危機(jī)，人的心靈的沖突而產(chǎn)生精神危機(jī)，文明之間的沖突而造成價值危機(jī)。[8]而傳遞了“和為貴”思想的“和合”文化在當(dāng)今形成的學(xué)說體系和合學(xué)，則是由中國當(dāng)代著名哲學(xué)家張立文先生所開創(chuàng)的哲學(xué)理論形態(tài)。春秋時，分開的“和”、“合”二字開始 “和合” 聯(lián)用。該書系統(tǒng)闡述了和合學(xué)思想體系。和合生存世界的 “理” — — — 生存行為原理。和生原理是建立在“地球村意識“的基礎(chǔ)之上的，承認(rèn)全世界各個不同的集團(tuán)之間是存在利益的沖突和斗爭的，但是他們應(yīng)該在這種融突中實現(xiàn)和生。[10]（586587頁）“和立原理”:這是“己欲立而立人”精神的體現(xiàn)，這種精神就是以開放、寬容的胸懷，接納自然、社會、人生、心靈、文明，按其適合自己發(fā)展的生存方式而立于世界之林，按其適合于自己實際的發(fā)展道路建立自己的道路。這種多個事物的共同發(fā)展、發(fā)達(dá)是解決當(dāng)前五大危機(jī)的必經(jīng)之路。l 和合自然科學(xué)……形上和合l 和合倫理學(xué)……道德和合l 和合人類學(xué)……人文和合l 和合技術(shù)科學(xué)……工具和合l 和合經(jīng)濟(jì)學(xué)……形下和合l 和合美學(xué)……藝術(shù)和合l 和合管理學(xué)……社會和合l 合決策學(xué)……目標(biāo)和合[12]張立文的和合學(xué)把21世紀(jì)人類共同面臨的困境歸結(jié)為五大沖突和危機(jī)。和合體以承認(rèn)“和人不同”、有差分、有沖突、有個性、有獨(dú)立為前提。[10]（1147頁）和合學(xué)創(chuàng)建以來，學(xué)術(shù)界對于和合學(xué)的反應(yīng)不一，對它有正面評價，也有負(fù)面的批評。用兩個字表示，稱為‘和合’；用一個字
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