【正文】 、信仰、文學(xué)藝術(shù)作品相關(guān) 平遙縣政府在社會各界的支持與列入世界遺產(chǎn)名錄的機遇下，開始積極開發(fā)文化資源，在歷經(jīng)10幾年的開發(fā)後，古城旅遊發(fā)展日益成熟，各項軟硬體設(shè)備也逐步完善，環(huán)境衛(wèi)生品質(zhì)大幅提高，優(yōu)良的古城文化旅遊吸引國內(nèi)外旅客注意，形成獨具特色的旅遊模式，具體表現(xiàn)如下： （1）產(chǎn)品開發(fā)完善。l 山西平遙背景介紹 (古城旅遊) 平遙古城，位於山西省晉中市平遙縣，始建於西周宣王時期（西元前827年～西元前782年），明代洪武三年（西元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留明、清（西元1368～1911年）時期縣城的基本風(fēng)貌：城內(nèi)外有各類遺址、古建築300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道與商店都體現(xiàn)歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。已成功開發(fā)古城景區(qū)內(nèi)21加旅遊景點，形成了以古城牆、日昇昌、雙林寺、縣衙、城隍廟等為代表的八大類特色文化旅遊景點，並擁有11處國家級文物單位：鎮(zhèn)國寺、雙林寺、平遙城牆、文廟(大成殿)、慈相寺、清虛觀、金莊文廟、日昇昌票號、清涼寺、城隍廟、財神廟、利應(yīng)侯廟。 （2）平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)和國家歷史文化名城，旅遊業(yè)對區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用非常突出，成為晉中旅遊業(yè)發(fā)展的支柱與龍頭，是晉中旅遊國際化發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)。 導(dǎo)演王潮歌跳脫過去「印象系列」的實景山水演出，在北方開創(chuàng)「印象系列」下的「又見」首部曲，不管是在劇場的打造或是表演的呈現(xiàn)手法上做出獨樹一格的創(chuàng)新型態(tài)，開創(chuàng)中國旅遊演藝產(chǎn)品的創(chuàng)新模式，成功引爆話題，為古城迎來一波新的契機。然而，最終回來的卻只有王掌櫃的唯一血脈，當(dāng)年七歲的孩子，都已經(jīng)十四歲了。而後，「印象系列」以此為藍(lán)本，相繼於各地推出實景劇場：2006年「印象麗江」、2007年「印象西湖」、2009年「印象海南島」、2010「印象大紅袍」、2011年「印象普陀」。一場表演，由兩方面構(gòu)成：觀眾、表演者，沒有觀眾，表演就失去了意義；另一方面，沒有表演者，就更無須觀眾了。但對於今天的人來說，我們的觀點在哪裡？我們的解讀在哪裡？我們的貢獻又在哪裡？《又見五臺山》正是完成這樣一個使命」。藝術(shù)性藝術(shù)為文化的最高層次，不管是什麼樣形式的藝術(shù)，透過藝術(shù)手法才能夠更深刻的顯露出文化的價值，人們也利用藝術(shù)手法，對文化做出更深入的詮釋。演藝內(nèi)容關(guān)乎故事採集、歷史挖掘、民俗文化、人文精神等，都是轉(zhuǎn)化過後加以設(shè)計而成的，裡面蘊含真實的故事、也有情節(jié)編造的過程，但其目標(biāo)，主要傳達(dá)一個主體其正向的、有意義的、具價值性的內(nèi)涵?？萍贾卫矛F(xiàn)代科技，呈現(xiàn)多元且豐富的效果與技術(shù)，激發(fā)觀眾想像力，提升民眾參與度，讓他們能夠深度的體驗與感悟。 除了實質(zhì)購票渠道營銷之外，國內(nèi)旅遊演藝產(chǎn)品依然透過口碑營銷與體驗營銷做為平臺下推廣，觀眾對於旅遊演藝產(chǎn)品的認(rèn)知提高，文化消費在旅遊整體消費金額的一大部分，從「印象系列」至「又見系列」，不管是呈現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)變、體驗方式的突破等，都提供民眾十足的新鮮感，因此，人們對旅遊演藝產(chǎn)品的形象評價，逐漸影響其文化消費、甚至是影響周邊人群的消費方式。我們從北京至太原，最後至平遙的火車上，甚至出了平遙火車站，完全沒有看到關(guān)於【又見平遙】一劇的廣告與旗幟，唯有進入古城才能看到小型代售點。此為推廣渠道的缺失，忽略旅客期待能夠獲得演出資訊的信息。 而【又見平遙】一劇的特點亦在其的操作手法呈現(xiàn)不同的故事講述方式。 而營銷目標(biāo)則鎖定兩大族群：來平遙的游客、來平遙周邊景點的散客。和諧性一個文化產(chǎn)品內(nèi)部需具備其個性與特色，然而，外部則須與各項資源做協(xié)調(diào)發(fā)展，如：與自然環(huán)境、人文風(fēng)情、綠林生態(tài)、同行競爭者、發(fā)展協(xié)作者等等。趣味性旅遊是一種生活方式，人們旅遊的目的是獲取更多的生活樂趣；人們在樂趣度高的環(huán)境中，能夠更聚精會神的體會與感受，而對低年齡層的孩子而言，樂趣是他們摸索生活的最大吸引力。 印象西湖 (照片 陳琬媖/攝於2012年)l 大型情境體驗劇【又見平遙】市場營銷分析 從「印象系列」至「又見系列」操作手法的轉(zhuǎn)換，能夠察覺到國內(nèi)旅遊發(fā)展形態(tài)的轉(zhuǎn)變、消費者對於文化產(chǎn)品的偏好、文化產(chǎn)品內(nèi)涵提升的過程等，然而，國內(nèi)還有為數(shù)眾多的旅遊演藝產(chǎn)品存在，這些演藝產(chǎn)品，需要具備哪些條件，才能夠滿足消費者需求呢？下半部分，將以【又見平遙】做為案例剖析旅遊演藝產(chǎn)品的內(nèi)涵，試分析消費者與演藝產(chǎn)品間的關(guān)係。但是，碎片化的表現(xiàn)手法，情境體驗的劇場模式，讓觀眾更加融入情節(jié)，故事就像發(fā)生在自己身邊一樣，觀眾穿越到一百多年前，和事件一起發(fā)展；透過碎片化的拼湊，觀眾了解故事的來龍去脈，逐步形象化平遙古城所蘊含的人文精神，並對中華精神留下深刻的體悟與感動；而如此的顛覆性演藝產(chǎn)品，不但帶給觀眾新鮮感，亦給與大眾心的審美體驗。 印象系列六部曲具有共同特色：地方山水實景運用。C鏢局趙東家趙東家將要舉辦選妻大會，透過選妻為家族傳承血脈，若是一年內(nèi)能誕下一子，他就要帶領(lǐng)232位鏢師前往沙俄贖回王掌櫃的兒子；一年後，妻子果然為他誕下後嗣，但她卻難產(chǎn)過世，彌留之際，說了：我生也生了，死就死了吧 ……..D現(xiàn)代趙東家趙東家的靈魂回到了家裡，發(fā)現(xiàn)都是遊客，他的票號在他前往沙俄為別人延續(xù)血脈時一間一間的收了，妻子為他生了兒子，卻也死了，家已不是家，他為了誠信義理，前往沙俄救贖別人的血脈，自己的家與血脈，卻