【正文】 時(shí)來(lái)入夢(mèng)，使我這萬(wàn)里外的游子心情不能平靜。原因是，我最初只看到滿眼繁花。同時(shí)我卻又愛(ài)惜這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思，欣賞這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思。我站在樹(shù)下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷的晚霞。（4分）18．第⑤段劃線部分描寫了作者怎樣的心境？這與下文有什么關(guān)聯(lián)。解析：解釋作用題，這一題型的特點(diǎn)就是問(wèn)考生某一段落、某一事物、某一事件或某一人物的作用或原因。按我們剛才說(shuō)的套路，先答結(jié)構(gòu)作用，顯然是作為線索貫穿全文；再答內(nèi)容作用，則是寄托鄉(xiāng)思，抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。（2011年北京卷）本大題共4小題，共25分。祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空?！痘茨献印防镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載，神話傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入的窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。，請(qǐng)分別說(shuō)明其用意是什么。1【參考答案】第一問(wèn)，祁連山為當(dāng)?shù)毓磐駚?lái)的歷史提供了自然條件，歷史文獻(xiàn)中的積淀也賦予祁連山以豐厚的人文內(nèi)涵，史中有山，山中有史；眼前的自然山景也觸發(fā)作者的歷史記憶，喚醒了作者的歷史感。開(kāi)始寫這部書時(shí)，我總感到有一種無(wú)形的束縛，它始終不讓我的想象展開(kāi)翅膀到無(wú)邊無(wú)際的天地里翱翔，可我說(shuō)不清那緊緊束縛自己的是什么。只要人們達(dá)不到頂峰，它就永遠(yuǎn)是一個(gè)神秘的向往，一個(gè)神秘的存在。西西弗斯整日推著一塊大石頭上山，其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)寓言，它是時(shí)間與空間的規(guī)則——周而復(fù)始，永無(wú)止境。，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．作者堅(jiān)信當(dāng)下個(gè)千年到來(lái)，珠穆朗瑪峰的山頂上已建立起“長(zhǎng)城”研究站點(diǎn)的時(shí)候，人類將無(wú)高峰可攀。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀阕约旱目捶ā?略【答案解析】本題是近幾年新增加的題型，考查對(duì)文章內(nèi)容的理解、語(yǔ)言的表達(dá)運(yùn)用、擴(kuò)展聯(lián)想、知識(shí)遷移等能力。于是我懷疑自己是否配稱浙江人?；氐胶贾荩质橇硪环吧?。杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。C．作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過(guò)，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征?！八敝荒芩阕魇乔鞍氩糠帧敖B興與魯迅”的核心線索，后半部分回到杭州，雖然末尾也提到了水，但描寫日常生活時(shí)并不是以水為線索。【解析】本題看似是一道關(guān)鍵句含義題，但題干中把題目拆分為兩小問(wèn)后，就變成主要考查概括能力的題目了。西湖沒(méi)有太濃太艷的時(shí)候，而是素抹淡妝，山色也是淡淡的。閱讀下面的文章，完成18—21題。于是各地殘破的古建筑遺址越來(lái)越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對(duì)象，“文物”的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了。有位外國(guó)作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉。大家不約而同喊了起來(lái)：“長(zhǎng)城在這里呢！”不顧一切地攀爬了起來(lái)。（3分）20．文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解“廢墟”過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。（2015年北京卷）本大題共6小題，共24分。記得第一次有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花?！蔽乙宦?tīng)又沒(méi)有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。從此，那人每次見(jiàn)我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。有一次和一個(gè)西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異常興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。22．下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“墨梅”是用水墨畫的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。（4分）【參考答案】20.（2分）C 21.（3分）D（選A得1分） 22.（3分）B23.（6分）答案示例：從作者名字的翻譯切入，以外國(guó)人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來(lái)謀篇布局，對(duì)梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步豐富與深入，凸顯了梅花獨(dú)異的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見(jiàn)其影響的寬窄了。我也忍不住笑了。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳。不過(guò)兩年之后，我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。（取材于陳忠實(shí)的同名散文）19．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A．太斬勁了：非常給力 B．氣韻彌漫：韻味充滿（作品）C．鄉(xiāng)黨：志同道合的同鄉(xiāng) D．嘩然：因驚訝和贊賞而沸騰20．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。23．要點(diǎn)一：文章題目中的“白鹿原”，巧妙借用小說(shuō)《白鹿原》的書名，暗指關(guān)中大地，點(diǎn)明了老腔生長(zhǎng)的土壤。④化用古詩(shī)句。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。這些年，涌到瑪麗亞人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。索：與根河和森林相守一生② 烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任③ 走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。（2017年北京卷）本大題共6小題，共25分。24．①聯(lián)想。要點(diǎn)二：第一次看過(guò)老腔表演之后，感到震撼。C．朋友為小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有寫老腔的筆墨而感到遺憾，作者對(duì)此深有同感。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。他們一只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好，想必是打過(guò)交道的熟人了。24.（6分）要點(diǎn)一：萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境 凌霜傲雪的風(fēng)骨要點(diǎn)二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷 絕處逢生的生命力要點(diǎn)三：淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩(shī)酒橫琴，林間吹笛 超凡脫俗的品格25.（4分）答案示例： “書香”“詩(shī)心”傳達(dá)了歷代文人在幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予梅花的精神之美和詩(shī)性之美。C．倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。說(shuō)起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。你是否同意這種意見(jiàn)，說(shuō)明你的理由。聯(lián)系近年來(lái)重修圓明園的呼聲，特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)無(wú)數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“○”?。ㄈ〔挠谌~廷芳《保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美》）18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．作者寫作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“廢墟”這一語(yǔ)詞的錯(cuò)誤理解?！泵缹W(xué)家朱光潛說(shuō)：“年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了。（4）性格厚重。第二問(wèn)的概括比較費(fèi)工夫，需要把“作者看到什么”和“作者了解到什么”結(jié)合起來(lái)作答。搭配著綠水，非常素凈。E．文章勾勒出一副