【正文】 相對論等天體物理學理論討論各種可能存在的星系結構及其性質，可以推導出如當星系中恒星數(shù)量和質量變化時星系的結構和性質會發(fā)生怎樣的變化等知識，將太陽系的基本數(shù)據(jù)帶入方程，可以得到類似太陽系這樣的星系的結構和基本性質。中篇又分為上下兩部分，《理論篇》和《實戰(zhàn)篇》。本書徹底揚棄了傳統(tǒng)技術分析的理論體系，而在博弈論的基礎上重構了技術分析的理論。作者認為，造成這種情況的原因在于，傳統(tǒng)的技術分析理論都隱含了一個有問題的理論前提，它們的研究思路本質上都是在把股市看做是一個不受參與者自身行為影響的客觀系統(tǒng)，而沒有考慮到人的操作對股市的影響。這反過來又限制了對股市深層次規(guī)律的進一步概括總結，造成了技術分析研究的停滯不前。本書分為上中下三篇。兵法云，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，中上篇所討論的都是股市，屬于知彼，下篇《戰(zhàn)勝股市》所討論的主要是操作主體的問題，屬于知己?！独碚撈废喈斢谌√栔行淖鴺说睦碚摚芯空甙炎约褐蒙碛谔栂抵庥^察太陽系的運動。事實上，宇宙中的一切是遙遠而抽象的，它只存在于人的思想中，而現(xiàn)實中看似與天文學毫無關系的觀測方法、觀測設備以及氣象、心理學知識才是具體的，正是這一切支撐起了天文學的大廈，為人們的思想暢游宇宙提供了現(xiàn)實的基礎。作為一種全新的股市技術分析理論，本書只是開了一個頭，還有大量研究工作等待去做。一般來說，所競爭的東西越重要則吸引的人越多，參與的人越投入，于是競爭也越激烈。2．股市是零和競局2．1．股市是零和競局各種競局都是各競局方在競爭某種資源，并以得到多少來判斷勝負，競局的性質和所競爭的資源的性質密切相關，根據(jù)所競爭的資源性質可以把競局分為幾類。以符咒法術祭煉這只毒蟲，百日之后即能飛能隱，去來無形，蠱人于不覺之中。事實上，垃圾股的表現(xiàn)更接近第一種算法，而績優(yōu)股的表現(xiàn)更接近第二種算法。自己對對手要有攻擊意識，對手對自己也具有攻擊意識。善良的人們往往只是抱著想賺錢的美好愿望就貿然進入股市，而意識不到或者不愿意意識到要想自己贏先得讓別人輸?shù)牡览?，這些人最終成為輸家也就是必然的了。不論是做多或是做空都可以發(fā)動攻擊，從開倉到平倉就是一個回合。所以，下跌過程集中體現(xiàn)了股市的攻擊性，故放空就是攻擊行為，攻擊意識強就表現(xiàn)在放空意識強。在零和競局中則更進一步，沒有無主的資源可爭，占有的唯一方法是剝奪他人的所有，發(fā)掘自身的潛力主要向攻擊他人的方向發(fā)揮，這時可名之為攻擊意識。同時，市場上的基本局面永遠是贏的少輸?shù)亩?，成金字塔形分布，所以，可以把成績排在前十分之一的取出來定義為贏，把排在中間十分之二的取出來定義為平，把后十分之七定義為輸，一般而言剛好不賠不賺的人會排在中間十分之二，至少不會差的太遠，所以，輸贏比例永遠是1：2：7。但根據(jù)經(jīng)驗，股市中實際情況是只有少數(shù)人能贏，這又是為什么呢？造成這一現(xiàn)象的原因有二：第一，股市的競局態(tài)勢比零和競局還要嚴酷。即使在競局開始時人們的資金是相等的，隨著競局的發(fā)展，資金也會逐漸向少數(shù)人集中，經(jīng)過一段時間，仍然會演化成少數(shù)占有大量資金的人贏多數(shù)人的局面。當競局向高水平發(fā)展時也只能在規(guī)則范圍內向縱深發(fā)展，一般是挑戰(zhàn)人的單一方面的能力，如某一類體能或智能。自然競局中，由于對手出招的范圍是開放的，所以，不管經(jīng)過多么周密的計算，漏算總是難免的。股市的這種特征往往使得有較強的深度計算能力而缺乏廣泛適應能力的人感到不知所措，這也是很多智商很高的知識分子反倒不能在股市中取得很好成績的原因之一。假設中國股市有兩千萬股民，一位股民朋友入市的目標是每年從市場上賺到20萬，那么，他的這個目標分攤到每個其他股民身上意味著他打算每年從每個其他股民身上賺1分錢，這個想法看來對每個其它股民的攻擊性并不強。這可真是一個危機四伏的市場，可不慎乎？人在股市，就如同在進行一場以一敵多的決斗，敵人在從四面八方觀察著我破綻，稍不留神就不知道會被誰所算。且不說這個目標能否真的達到，其思路倒是非常明確的。兩個相互之間攻擊意識不強而又有著共同的敵方的競局方可以劃在同一陣營，兩個互相攻擊意識都很強的競局方劃在敵對陣營，這樣就可以把復雜的競局局面化為相對簡單的幾個不同陣營之間的競局，陣營之間的攻擊意識是陣營內部各個個體之間攻擊意識的總和。比如，戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)國七雄中以秦國的野心最大，軍事實力最強，對相對弱小的六國構成威脅。這種合作關系會在競局中自然產(chǎn)生，競局中的各方之間在競局外的私人交往和私下談判可以促成這種合作，但合作的根本動力還是來自競局本身；當合作符合競局各方的自身利益最大原則的時候，即使沒有任何競局以外的協(xié)議僅僅通過競局中的“手談”也可以逐漸形成合作關系；而且通過競局以外的協(xié)議達成的合作，還要在競局進行過程中實際考驗。因為嚴酷的競局可以使各方都意識到唯有在合作團體中才能使自己在這個嚴酷的競局中取勝，靠一個人單獨的力量是不可能取勝的，所以，競爭壓力越大越會把合作團體結合的更緊密。這種沒有退路的競局態(tài)勢養(yǎng)成了日本武士的武士道精神，日本武士沒有偷生的習慣，因為客觀上也沒有偷生的可能，面對失敗日本武士的傳統(tǒng)選擇是切腹自殺。在一個階段只集中對付一個對手，擊破之后再攻擊下一個，不要同時多線作戰(zhàn)自亂陣腳。所以，多方競局的又一種策略是積極促成對自己有利的對陣形式，中國共產(chǎn)黨在國內革命戰(zhàn)爭中采取的“團結一切可以團結的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政策是這一策略的具體應用。公敵的存在也是形成統(tǒng)一戰(zhàn)線的條件，要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線一定要站在大部分人一邊，站到少數(shù)公敵的對立面，這樣才有建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎。保持中立不與人爭，則只能得到競局的平均收益，在零和競局時，這個平均收益是0。第四，中立地位是以雙方對陣處于基本平衡的態(tài)勢為條件的，一旦對陣雙方?jīng)Q出勝負，對陣格局發(fā)生重大改變，原來中立的一方就可能成為下一個目標。選擇主義也就是選擇有正確的策略的一方。一般的說，每種競局都不是單一一種能力的較量，而是多方面綜合實力的對抗，比如，軍事對抗是一種武器裝備、士兵素質、指揮水平和后勤保障能力等多方面能力的較量；再如武術技擊是一種力量、速度、抗擊打能力、耐力、身體靈活性、神經(jīng)系統(tǒng)反應速度、招法巧妙性、招式熟練程度的綜合對抗。2．博弈計算的一般思路下棋是一種典型的博弈，參與者只有兩人，是一種最簡單的博弈局面。如戰(zhàn)爭以進行到最后哪方還具有保留作戰(zhàn)能力決定勝負，一切策略都圍繞這一目的。在股市中，輸贏直接影響到股民的經(jīng)濟利益，但股市輸贏將對人產(chǎn)生何種影響和操作沒有任何關系，考慮這些只能使人在股市中患得患失，不能正確計算。股民真正需要的不是無益的安慰，而是擦亮其眼睛，清醒其頭腦，堅定其意志。錢數(shù)就是一些數(shù)字，是與學生的考分一樣的數(shù)字，也是和考分一樣重要的數(shù)字，不要把它看的太重以至在操作時太過膽小，也不能太過輕視，不肯認真分析對待。不能只知道自己的利益所在，還要看到對方的利益所在，理解對方的決策思路，把雙方各種可能的選擇都考慮到，再找出最佳的一招。有了這種判斷階段性勝負的標準，就可以根據(jù)它來計算當前一步的下法，而不必一直計算到最后終局。這一次深藍在速度上并沒有提高，但它的評價函數(shù)被設計的專門適合對付卡斯帕羅夫的棋風。如果能找到人數(shù)較少的子競局，則對這個子競局就可以用處理簡單競局的方法硬算了，即便子競局的人數(shù)仍然很多，至少也可以把競局的規(guī)模大大縮小。但低水平的比賽中則往往并非如此，常常是一個勝負已分的定式已經(jīng)走出來了，但雙方都沒有能力看出來，而繼續(xù)走下去，最后的勝負如何還不一定。由此可以看出理想博弈和現(xiàn)實博弈的差別，理想博弈的參與者都是理想人，所謂理想人是以自身利益最大為原則，有足夠智力做出正確計算，并且假設對手也是理想人的人。但現(xiàn)實博弈亦有其規(guī)律，有很多理想博弈所沒有的特性，因為參加現(xiàn)實博弈的人是有共性的。反過來，如果不想讓對方贏，就要想辦法不要讓對方猜中自己將出什么。由此也可以推論，本博弈中不存在任何保證能贏的方法，因為這與存在不輸?shù)姆椒ㄊ敲艿摹?．2．2．理論上的平衡解在現(xiàn)實博弈中必然被破壞但是，仔細分析可知，博弈其實不可能穩(wěn)定在這種狀態(tài)。所以在理論上對方的行為完全是不可預測的，就算已經(jīng)有1000次檢驗證實對方確實有喜歡出正面的傾向，但仍然沒有理由說對方會永遠這樣出下去，不會從第1001次起調整策略。一個注定了不會贏的方法有誰愿意采用呢？與其如此，不如干脆不參與好了。如果雙方都是理想的人，而且也知道對方也是理想人，則誘敵一方知道，自己一旦走出某種規(guī)律就立刻被進攻方發(fā)現(xiàn)，進攻方也知道自己一旦走出堡壘也會被對方發(fā)現(xiàn)。這里的關鍵在于聰明人為了贏對方而自愿的增加自己出幣中的規(guī)律性，相當于在自愿的降低自己的智力來遷就弱智人，所以，僅從出幣的規(guī)律性來看，他表現(xiàn)得象弱智人一樣愚蠢，因而可能被人愚弄。3．3．理想博弈和現(xiàn)實博弈的計算思路在理想博弈中，競局中的各方都是理想人，即能夠理智的以競局的勝負原則作為唯一的計算依據(jù)并有能力進行正確計算做出最佳決策的人。利益僅與博弈規(guī)則有關，所以理想博弈只需研究競局的規(guī)律而無需研究具體的人。按規(guī)律出招不符合利益最大原則，是在犯錯誤，從這個角度講，現(xiàn)實博弈的思路是在研究對手犯錯誤的規(guī)律性和怎樣利用對手的錯誤。那么，現(xiàn)實博弈該按怎樣的思路來計算呢？在理想博弈中，決定自己的每一招要分兩步計算，第一步，根據(jù)利益最大原則確定對手對我這一招將采取什么對策，而形成彼我雙方的策略組合，在這種策略組合下我的得分是我這一招的得分；第二步，根據(jù)我每一招的得分選出得分最高的一個作為我的決定?？傊F(xiàn)實博弈中的人總不是理想人，現(xiàn)實博弈的規(guī)律也總是與理想博弈不同。這個局面已經(jīng)比較接近股市中的實際情況了，股市中的價格起伏就有這種特點，它不是純隨機的起伏，而是有一定規(guī)律，如周期的起伏或持續(xù)的趨勢。最終結果還是隨機出幣，雖然這時雙方在主觀上已經(jīng)不是把自己當成抽簽機器了，但記錄其結果和隨機出幣應該是沒有什么差別的，最多不是純隨機，而是幾種模式隨機切換，這種有結構的隨機已經(jīng)足以形成平衡局面了。雙方都按等概率隨機出正反面的結果在現(xiàn)實博弈中是不會出現(xiàn)的，現(xiàn)實博弈如果發(fā)生了，那么雙方一定會想盡辦法去猜測對方將要出什么。所以，如果一方不按等概率隨機出正反面，而另一方仍然堅持這樣做，那么，結果仍然是平局，離開平衡點的一方并沒有損失什么。比如如果有一方單方面改變了原則，以某種規(guī)律出，由于對方仍然在隨機出，所以結果不會改變，也就是說單方面的離開這個平衡點并不會受到懲罰。不管對方采取什么辦法，多次重復博弈的結果只能是接近于平局。進一步分析可知，在博弈反復多次進行時，競局方要想猜出對方將要出什么就要盡量捕捉到對手選擇的規(guī)律性，如果存在這種規(guī)律，就可以利用它猜出對方；從不讓對方猜中的角度考慮，則一定要避免自己的選擇帶有規(guī)律性，因為一旦自己的選擇帶有某種規(guī)律被對方察覺，對手就可以根據(jù)這種規(guī)律性判斷出你的選擇，從而對癥下藥。不論是體育比賽還是經(jīng)濟競爭，人們都不太注意博弈論專家的意見，博弈論專家對這些現(xiàn)實中的博弈也提不出太多有價值的建議。當競局的參與者都是理想人時，競局發(fā)展的可預測性強，所以，當競局演化到一個雙方都可以按理想博弈假設算出最后結果的局面時，接受理想博弈假設的參與者就可以叫停了。但韓國棋手的作風非?！邦B強”，他們往往在落后很大的情況下仍然尋求翻盤的機會，他們的對手必須小心翼翼，一不留神就可能被他們翻盤成功，反勝為敗。這對應了分而治之的策略。博弈過程變長會帶來計算的復雜性，博弈方增多也可以帶來復雜性。對局面的評價是帶有經(jīng)驗性的，而且對一個具體局面評價還與自己的棋風以及對手的棋風有關，有的人重視實地，有的人重視外勢，對一個重外勢的棋手來說，外勢在評價時占的比重較大，而對一個重實地的棋手來說，實地在評價時占的比重較大。任何博弈都是如此，不論是小孩子玩刀子剪子布還是江湖豪客的性命相搏，不論是經(jīng)濟戰(zhàn)爭還是軍事戰(zhàn)爭，不論是運動場上的競技還是億萬年來在生物圈內演義的生存競爭，大到一國，小到一人，重到一決生死，輕到為博一笑，各種博弈都遵循共同的思路。股民對錢既要關注又要超脫，超脫表現(xiàn)在把錢僅僅看作博弈中用以計算勝負的一種符號，關注表現(xiàn)在不受干擾的認真對待這些符號。到股市中尋找別的東西是可笑的。所謂超越金錢意味著金錢僅僅是金錢，與生活水平、社會地位、人生成就等等一切全沒有關系。只有這個勝負判別標準才是博弈計算的關鍵，也只有這個才能落實到操作上，其它東西都是后加上去的，和博弈本身沒有直接關系，不必考慮。下棋的高手決不是靠背定式培養(yǎng)出來的，必須首先掌握計算的基本思路，本著這種思路去計算則各種定式是自然的結果。田忌賽馬是一個典型的博弈，當競局中的各方存在多種可選擇的策略時，選擇什么策略往往成了對競局勝負起決定作用的因素，博弈就是指競局方之間在策略選擇方面的對抗，它是競局綜合對抗的一個組成部分。所謂“得道多助，失道寡助”，道就是競局中正確的策略，在政治斗爭中就是正確的政治綱領，有了符合民心的政治綱領自然會團結起各方的力量，因而選擇具有正確策略的一方是最明智的選擇。更為弱小的沒有實力保持中立的競局者，或不滿意于保持中立所得收益的競局者，或曾經(jīng)保持中立但已不能繼續(xù)保持下去的競局者，都要面臨一次選擇，加入某一個陣營。第二，即便你不與別人爭別人也可能會與你爭，特別是在競局較為激烈的時候，保持中立就更難。一個合理的主義能夠使大多數(shù)人在它的大目標下找到自己的位置，達到他個人滿意的小目標，這樣的主義代表了大部分人的意志，故能得到多數(shù)人的支持。所以在組織于己有利的對陣形勢時不能從主觀愿望出發(fā)，而必須從競局的實際情況入手，分析競局各方的相互關系，利用競局各方固有的矛盾和聯(lián)系設計合理的陣營構想，因勢利導，造成于己有利的態(tài)勢。秦滅六國采取的“遠交近攻”的戰(zhàn)略就是這一策略的具體應用。所以強烈的對抗意識是日本民族性格的根本特征，而對團體的效忠精神則是一個次生的特征。比如，日本民族是一個對抗意識和效忠意識都很強的民族，這是由于其特殊的地理歷史條件決定的。比如自然界的生存競爭是一種多方競局，這種競局中也自然會形成合作關系，最常見的是種群內部的合作關系，如狼群總是群體出動圍獵的，而人類社會更是以高度合作的方式共同適應環(huán)境。戰(zhàn)國后期的歷史主要是這兩大陣營之間的斗爭和六國陣營內部的分分合合。根據(jù)不同陣營之間矛盾的差異，又可以進一步簡化為兩大敵對陣營——敵對雙方，或三大陣營——敵對的兩方加上中間派。1．2．多方競局中各方之間的對抗性會發(fā)生分化前面討論的是各競