試談藝術(shù)的全球化與本土化的關(guān)系(完整版)
【正文】 那里的民心,所以票房價值也是很高的。越是富有本民族特色的文化, 就越是會具有世界意義, 越是會成為寶貴的世界文化遺產(chǎn), 為世界人民所鐘愛。因為它的方法論和表達(dá)方式必須是全球化的,這個目標(biāo)是沒有捷徑可以走的,必須了解所有世界上的東西以后,有經(jīng)驗跨度以后才有這樣的全球高度。 那么“ 全球化”又是什么?全球化是20世紀(jì)80年代以來在世界范圍日益凸現(xiàn)的新現(xiàn)象,是當(dāng)今時代的基本特征。本土化。n更多企業(yè)學(xué)院： 《中小企業(yè)管理全能版》183套講座+89700份資料《總經(jīng)理、高層管理》49套講座+16388份資料《中層管理學(xué)院》46套講座+6020份資料全球化。它是個進程,指的是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動沖破區(qū)域和國界的束縛,影響到地球上每個角落的生活。因此,從本土化和全球化的關(guān)系來看,可以從以下三個方面進行分析。我國具有悠久的文化傳統(tǒng), 中華民族具有深厚的民族文化積淀, 經(jīng)過幾千年的文化積累, 已經(jīng)形成了自己獨特的文化特色。例如,美國大片《后天》在美國本土上映, 世界各地包括我國觀眾也差不多同時看到了這部據(jù)說花了億美元打造的巨片。 二、藝術(shù)的全球化是本土化的共性,全球化存在于本土化之中 伴隨著全球化的發(fā)展,藝術(shù)文化的多樣性使不同文化之間的關(guān)系日趨復(fù)雜,基于自身的觀念、民族、宗教、階級、傳統(tǒng)等多方面的因素,它在推動藝術(shù)文化共同發(fā)展的同時也導(dǎo)致了不同藝術(shù)文化間的碰撞。恩格斯曾非常精辟的指出:文藝批評的最高標(biāo)準(zhǔn)是“這一個”。還有“ 奧運吉祥物” ,以 “ 福娃”的形象作為吉祥物, 從頭到腳體現(xiàn)著中國民族藝術(shù)元素, 如“ 風(fēng)箏、熊貓、火焰” 等大量傳統(tǒng)的紋樣, 并包含著金、木、水、火、土的“ 五行” 含義的吉祥物創(chuàng)意。這就說明本土的民族的音樂越來越受到歡迎,并以其本土性校正全球化,以其多樣性緩解同質(zhì)化,以其原生性化解模式化,以其草根性中和貴族化,以其深度性抵抗著平面化。沒有藝術(shù)的特殊性、特色性,就沒有國家的民族的特殊性和特色性,就不會在全球中占有獨特的地位,更不會很好地發(fā)展。 [2]《全球化思維的藝術(shù)》 唐納德在進入90 年代以后,流行音樂借助著大眾傳媒的凌厲攻勢迅速改變著中國傳統(tǒng)音樂文化的格局。作為中國傳統(tǒng)文化的設(shè)計元素,不僅是為了表達(dá)古典情結(jié), 也是為了世界現(xiàn)代文明, 從而體現(xiàn)了藝術(shù)的全球化是本土化的共性和普遍性,本土化是全球化的個性和特殊性的關(guān)系。無疑,作品應(yīng)表現(xiàn)個性,當(dāng)作品的個性具有時代
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