科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式(完整版)
【正文】 質(zhì)上是科學(xué)共同體的產(chǎn)物。一個理論的可證偽度越高，說明這個理論所包含的內(nèi)容越廣泛。“對于科學(xué)，最基本的是，它是由嘗試性的、假說的、推測的理論所組成。 他認(rèn)為，任何一種科學(xué)理論都不過是某種猜 想或假說，其中必然潛藏著錯誤，即使它能 夠暫時逃避實驗的檢驗，但終有一天會暴露 出來，遭到實驗的反駁（證偽）。 ?評價 : 邏輯實證主義按歸納主義觀點說明科學(xué)知識增長，勾畫了一幅積累式的科學(xué)發(fā)展途徑，從一個側(cè)面反映了科學(xué)不斷進(jìn)步的總趨勢，但它的根本缺陷是忽視了科學(xué)中的革命，不能解釋人們是怎樣提出邏輯上和傳統(tǒng)理論不同的革命性新理論的。 ? 科學(xué)是在從事實出發(fā)，用概念去綜合事實，是事實上升為定律，再通過綜合上升為理論的歷史過程中進(jìn)步的。培根 培根提出的累積式發(fā)展模式： ? 科學(xué)家應(yīng)該系統(tǒng)地積累知識，即搜集資料、解釋資料、進(jìn)行實驗，并通過有計劃、有組織地觀察其規(guī)律來了解自然界的奧秘。 邏輯實證主義按歸納主義觀點說明科學(xué)知識增長的特征： ? 第一，科學(xué)知識的增長來自對經(jīng)驗事實的歸納，科學(xué)發(fā)展即通過歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增加，因此，科學(xué)發(fā)展是一個漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程，其中沒有漸進(jìn)的中斷，沒有革命。因此，只要發(fā)現(xiàn)與全稱陳述相矛盾的事例，就可否證該陳述。 ? 首先，科學(xué)問題是科學(xué)理論演變的動力。按照波普爾的觀點，我們無法用經(jīng)驗和邏輯挑選出正確的理論，但我們能夠用經(jīng)驗和邏輯挑選出錯誤的理論， 科學(xué)理論的演變或進(jìn)步的實質(zhì)在于通過對理論的證偽把其中的錯誤和迷惘排除出去 。 ? 它由 形而上學(xué)范式、社會學(xué)范式、構(gòu)成范式 組成。 ? 前科學(xué) ，就是尚未形成該學(xué)科范式的原始科學(xué)階段。它由反常現(xiàn)象所引起。 ? 科學(xué)革命就是非累積性的發(fā)展事件，一個舊范式整個地或部分地被一個不相容的新范式所取代。只有工具實用意義上的好壞之分。兩者并不總是相互適應(yīng)的，經(jīng)常會出現(xiàn)技術(shù)規(guī)范落后于技術(shù)實踐的情況。 ? 單元技術(shù) ：技術(shù)系統(tǒng)中能以獨立形態(tài)存在的技術(shù)。 ? （ 1） 社會競爭與科學(xué)研究的推動作用 ? 社會競爭 是在法律、道德的規(guī)范下，在廣闊的社會領(lǐng)域中展開的對生存和發(fā)展資源的爭奪，是社會生活的本質(zhì)特征，是社會發(fā)展的內(nèi)在動力。這就是所謂的技術(shù)科學(xué)化趨勢。上述兩個層面的基本動力構(gòu)成了技術(shù)發(fā)展的動力體系， “外推內(nèi)驅(qū)” 是它發(fā)展的動力機(jī)制。 ? （ 2） 作為驅(qū)動力的技術(shù)世界的相干性 ? 技術(shù)世界是一個分層次的、開放的巨型立體網(wǎng)絡(luò)體系，其中的各技術(shù)形態(tài)之間存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化的復(fù)雜作用機(jī)制。 ? 追求先進(jìn)技術(shù)的社會共識與價值取向，促使人、財、物等社會資源向技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域匯集，從而刺激和推動著技術(shù)開發(fā)活動，這是促進(jìn)技術(shù)發(fā)展的重要外部動力。 ? 技術(shù)功能 ：技術(shù)結(jié)構(gòu)在外部所表現(xiàn)出來的作用和能力。 ? 技術(shù)手段 ：是指為實現(xiàn)特定技術(shù)目的所使用的工具、機(jī)器設(shè)備以及操縱它們的方式、方法、
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