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20xx備戰(zhàn)中考文言文中考試題精選〖人教新課標〗八年級下冊(完整版)

2024-12-19 17:59上一頁面

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【正文】 B.水 皆 縹碧 ,千丈見底 C.夾岸高山 ,皆 生寒樹 D.此人一一為 具 言所聞 9. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 .(4 分 ) 橫柯上蔽 ,在晝猶昏 。 ”嗚呼 !其真無馬邪 ?其真不知馬也 ! (韓愈《馬說》 ) 【乙】 七年,入見,帝從容問曰:“卿得良馬否?”飛曰:“臣有二馬,日啖芻豆數(shù)斗,飲泉一斛,然非精潔則不受?!? (選自【宋 史 譯文: 12.用斜線( /)為乙文中畫浪線的句子標出 兩處停頓 . . . . 。既醉而退,曾不吝情去留。 (4 分 ) ( 1)環(huán)堵蕭然,不蔽風日 ( 2)不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。蓋余之勤且艱若此。常自誦曰:當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。⑦六經(jīng):指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經(jīng)書。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。( 3 分) 四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。 ④ 嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉 ?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。 (3分 ) (1)第 ③ 段中,描寫水面月光的句子是 ____________ ;描寫水中月影的句子是 __________ 。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。然則何時而樂耶? 其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。 偕: 25.第②段說“遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?”中“覽物之情”的“異”表現(xiàn)在哪兩個方面?在文中用波浪線畫出。此則岳陽樓之大觀也。 11.[甲][乙]兩段文字都寫了觀景時的感觸,請把有關(guān)句子摘抄下來。名之者誰?太守自謂也。蒼然白發(fā),頹乎其中者,太守醉也。 10.解釋下列加點字詞。 《醉翁亭記》洋溢著 的和諧之音。游魚細石 ,直視無礙 。 12. 受大而不茍取 /力裕而不求逞 /致遠之材也 、選拔人才、任用人才、重視人才 (不要不識人才 )的道理。 22. C(A①連詞,“卻”;②連詞,“就”。 1這句話采用了借景抒情的寫法,通過描寫小石潭寂靜、凄清的環(huán)境,抒發(fā)了悄愴悲涼的心境。 然則北通巫峽,南極瀟湘 。 12.太守宴 眾賓歡 太守醉 13.與民同樂 寧靜祥和 (符合要求即可) 14.悠然自得 豁達大度 寵辱不驚 (符合要求即可) 。 27.范仲淹: 表達出作者“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂”的偉大抱負,強調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格,以天下為己任,吃苦在 前,享樂在后,激勵古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民,無私奉獻。 (2)(如果 )沒有這種人,我同誰一道呢 ? 12. (1)浮光躍金靜影沉璧 (2)不以物喜.不以己悲 13.對比 悲喜 14.抒發(fā)了作者憂國憂民、以 天下為己任的濟世情懷。 C①和②都是介詞,都當“用”講。 ◆十七 .(2020 山東煙臺 ) A ( 1)房屋四周的墻壁空空的,房子擋不住寒風和太陽。 “ 以 ” 都是“ 按照 ” 的意思。 《桃花 源記》飄逸著 的理想之風。 ( 1)山水之樂,得之心而寓之酒也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。( 3 分) 甲 登樓所見 水 景 寫景突出闊大壯觀 乙 登山所見 朝暮之景,四時之景 ◆二十三 .(2020 湖南長沙 )(八下 28 課 ) ( 1)環(huán)滁皆山也。然則北通巫峽,南極 瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎? (范仲淹《岳陽樓記》) [乙] 若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。 銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。 (選自《義務教育課程標準實驗教科書然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎? ③若夫淫雨霏 霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。 13. 第 ②③ 段運用 ____________ 的寫作手法,描寫了兩種截然不同的景象,表現(xiàn)了遷客騷人 _____________和 ______________的兩種 心情。然則何時而樂耶 ?其必日 “ 先天下之憂而憂.后天下之樂而樂 ” 乎。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。(忽然) B.聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。似與游者相樂。 。②再適長 山朱氏:改嫁到長山姓朱的人家。再適長山朱氏②。 (2 分 ) 10.陶淵明通過寫五柳先生的“醉”,反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界 ?(2 分 ) 11.有人說:“當今社會,經(jīng)濟地位決定一個人的生存質(zhì)量,陶淵明的理想追求早已與時代格格不入了。常著文章自娛,頗示己志
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