【正文】 有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化， 中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。在這方面，我們要解放思想，不能因為中藥材成分復(fù)雜，中成藥多為復(fù)方制劑，交互作用就更復(fù)雜，而且有史以來還沒有辦法對如此復(fù)雜的問題做出明確的理論說明，因此就認(rèn)為古方不能改、不能動，這是一個自我約束的很大的誤區(qū)。提取物出口增長最快，全年出口 億美元，增長了 %，而中藥進口為 億美元，比 2020 年 億美元增長 %；進出口總計 億美元，同比增長了 %。要搶占中藥的科技制高點，從目前來說要攻克兩個關(guān)鍵技術(shù)，即要加大力度對現(xiàn)代高新技術(shù)與裝備在中藥產(chǎn)業(yè)的推廣運用，并對其過程中所出現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)難題進行重點研究與突破。我們知道，中醫(yī)所說的陽虛，這種病理過程存在于很多疾病過程當(dāng)中，如果我們研究出陽虛的實質(zhì)，建立起陽虛的模型，開發(fā)出針對陽虛的藥物的話，那么陽虛藥物就不是針對一個病，而是能夠針對很多很多病從中醫(yī)理念出發(fā)的共同的病理過程，那么這樣開發(fā)出來的藥，就具有非常廣闊的市場前景，具有中醫(yī)特色，才是中藥。在不同的歷史時期是用不相同的科學(xué)語言 去描寫人們對生命和本質(zhì)的認(rèn)識。二是中醫(yī)藥必須要完成文化認(rèn)同。 1 學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的心得體會 篇一：學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會議精神心得體會 學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會議精神心得體會 幾千年來，中醫(yī)中藥一直作為我國傳統(tǒng)的醫(yī)療保健體系，為中華民族的繁衍生息做出了巨大貢獻。歌德說過，最具有民族性的東西也最具有世界性，但是我們?nèi)魏我粋€民族文化要在一個國家存在 下去，它必須首先完成世界化，而要完成世界化的前提就必須被世界人民所接受，必須進行一次新的文化的認(rèn)同，如果我們中藥不能完成這個新的文化認(rèn)同，那么西方社會、西方的民眾就很難接受中醫(yī)的理念，就很難接受中藥的治療。所以任何科學(xué)都要進行常規(guī)的科學(xué)解題活動，在不改變原有理論基本觀點的前提下，要對原有理論語言進行修改、補充和完善。針對某一個病可以開發(fā)中藥，但是我們認(rèn)為在開發(fā)中藥 的同時，應(yīng)該對這個病的不同的病證分型，開發(fā)系列中藥。要有效地解決中藥產(chǎn)品粗、大、黑的問題，使中藥能廣泛為世界各國人民所接受，劑型是一個非常核心的問題，而劑型確定以后，它的品質(zhì)是個很大的問題。中藥出口、進口和進出口總和都創(chuàng)下了歷史最高值。我們可以探索通過生物等效性實驗 和臨床實踐以及先進的分析、檢驗手段進行研究和創(chuàng)新。在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給 人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我回避的主 要原因。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的 關(guān)系 . 中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就 產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。篇二：學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會議 精神心得體會 學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會議精神心得體會幾千年來，中醫(yī)中藥一直作 11 為我國傳統(tǒng)的醫(yī)療保健體系，為 中華民族的繁衍生息做出了 巨大貢獻。歌德說過，最具有民族性的東西也最具 有世界性，但是我們?nèi)魏我粋€民族文化要在一個國家存在下去，它必須首先完成世界化，而 12 要完成世界化的前提就必須被世界人民所接受，必須進行一次新的文化的認(rèn)同，如 果我們中 藥不能完成這個新的文化認(rèn)同，那么西方社會、西方的民眾就很難接受中醫(yī)的理念，就很難 接受中藥的治療。 所以任何科學(xué)都要進行常規(guī)的科學(xué)解題活動，在不改變 原有理論基本觀點的前提下，要對原有理論語言進行修改、補充和完善。針對 某一個病可以開發(fā)中藥，但是我們認(rèn)為在開發(fā)中藥的同時，應(yīng)該對這個病的不同的病證分型，開發(fā)系列中藥。要有效地解決中藥產(chǎn)品粗、大、黑 的問題，使中藥能廣泛為世界各國人民所接受，劑型是一個非常核心的問題，而劑型確定以 后，它的品質(zhì)是個很大的問題。中藥出口、進口和進出口總和都創(chuàng)下了歷史最高值。我們可以探索通過生物等效性實驗和臨床實踐以及先進的分析、檢驗手 段進 行研究和創(chuàng)新。調(diào)劑成為一項神圣而充滿強大的、責(zé)任的工作。時間短、工作量大，大 家加班加點都在為新店的開張做最后的沖刺。 老注重醫(yī)學(xué)傳承，平等待人，他認(rèn)為中醫(yī)藥的生命力在基層。后來我在中醫(yī)大時所看的 參 考書，就使我的眼界開闊多了，因而獲益不少。 我在學(xué)醫(yī)過程中，學(xué)習(xí)情緒曾有幾次大的起落，教訓(xùn) 是很深刻的。中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。 中醫(yī)學(xué)理論體系是經(jīng)過長期的臨床實踐，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形 成的，它來源于實踐，反過來又指導(dǎo)實踐。醫(yī)家不僅是一種醫(yī)療技術(shù)，也是一種文化哲學(xué)。中國出 26 現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。 ?人家西方醫(yī)生還很以人為本哪，刀口在下腹部，還是弧線形，考慮到讓你還能穿比基尼。 ）我推崇科學(xué)，但還沒有推崇到為了享受高科技而心甘情愿地把自己交給醫(yī)生去整治。 看一條美國科技報道說，發(fā)現(xiàn)早產(chǎn)兒在保溫箱中的成活率很低，而要是帖著人的皮膚保溫，成活率卻很高。以自然之物、自然之法，醫(yī)自然之身。于是，五千年來，一根針，一把草，護佑了千千萬萬炎黃子孫。在中國，七個月的早產(chǎn)兒的成活率一直很高。對科學(xué)的信奉使人們不能 ?我的身體，我做主 ?。 ?她說： ?人家說了，這也是必經(jīng) 階段。 現(xiàn)在，西醫(yī)院遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中醫(yī)院，在大多數(shù)人認(rèn)識中，有了病就是去醫(yī)院檢查， 然后吃點藥，中醫(yī)從來不是第一選擇，也是只有在經(jīng)過多方折騰病 也沒有痊愈后，才想起來去看看中醫(yī)?？梢哉f中醫(yī)是陰陽哲學(xué)的最佳體現(xiàn)。因此，中醫(yī)學(xué)這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辨證論治。 中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想 指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。有時病人情緒急躁，要 求過高，也只能耐心說服，體諒病人。比如，有的老師長于傷寒；有的 老師長于溫病，有的長于雜病，有的長于婦科，有的長于兒科。 二十多年來，我所走過的學(xué)醫(yī)道路，是艱苦的，曲折的。通過這些天的忙碌，我牢記并嚴(yán)格執(zhí)行流程的各個環(huán)節(jié)，開始關(guān)注細(xì)節(jié)。對于我這個只有兩年半學(xué)習(xí)中藥經(jīng)歷的學(xué)生來說，我對這里的一切都感到新 鮮和畏懼。 藥之害在醫(yī)不在藥。 中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟增長點。要完成所有這些中醫(yī)藥現(xiàn)代化的工作，重要的是我們的科研要融入 社會，要構(gòu)筑一個科學(xué)的服務(wù)平臺，要快速提升中藥的研發(fā)能力，要采取縱向、橫向科研科 技并重，以新藥研究開發(fā)項目來帶動中藥的基礎(chǔ)研究，以