【正文】 、并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。3． 人的全面發(fā)展：是人的一切屬性的全面發(fā)展4． 馬克思的人的全面發(fā)展的思想5． 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件6． 人的現(xiàn)代化的意義第六章 社會(huì)互動(dòng)第一節(jié) 什么是社會(huì)互動(dòng)1. 社會(huì)互動(dòng)：就是個(gè)人和個(gè)人之間、個(gè)人和群體之間、群體和群體之間，基于對(duì)行動(dòng)“意義”的理解，發(fā)生的相互作用的方式和過程。形式：生產(chǎn)活動(dòng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，社會(huì)斗爭(zhēng)和人際交往等。(4) 正向社會(huì)化和反向社會(huì)化正向社會(huì)化：是指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過程。(4)行為社會(huì)化：是人們按照通行的社會(huì)行為規(guī)范模塑自身行為的過程。第五章 社會(huì)化第一節(jié) 什么是社會(huì)化1. 人具有自然屬性和社會(huì)屬性，每一個(gè)個(gè)體都是這兩種屬性的統(tǒng)一。文化交流是文化的固有屬性，是社會(huì)發(fā)展的必要條件。 ②強(qiáng)制性與社會(huì)習(xí)俗和道德不同，法律是依靠國(guó)家權(quán)力保證其施行的。）第二節(jié) 文化的規(guī)范體系（習(xí)俗、道德、法律和宗教）1. 習(xí)俗概念：也稱民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。狹義的文化指精神文化，甚至是專指文學(xué)藝術(shù)、音樂、體育等。11. 可持續(xù)發(fā)展的意義：強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求的是人與自然的和諧，意義深遠(yuǎn)的。8. 自然資源特點(diǎn)：有限性、潛力無限性、系統(tǒng)性和空間分布不均勻。2. 人口資源：是指在特定地域內(nèi)具有一定數(shù)量、質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。 ③馬克思主義社會(huì)觀與具體社會(huì)生活相結(jié)合，創(chuàng)造性地促進(jìn)社會(huì)關(guān)系良性運(yùn)行，從而推進(jìn)了自身的豐富和發(fā)展。第三章 社 會(huì)第一節(jié) 什么是社會(huì)1. 社會(huì)的含義：是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類生活的共同體。①參與觀察是研究者在某種程度上置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。②幫助人們合理選擇。2. 社會(huì)學(xué)的特征：整體性、綜合性、實(shí)證性和應(yīng)用性。4. 中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的歷史分期：傳入時(shí)期（18911911）：譚嗣同／嚴(yán)復(fù)／章太炎成長(zhǎng)時(shí)期（19121927）：余天休／陳達(dá)建設(shè)時(shí)期（19281952）：許仕廉/張鴻鈞/晏陽(yáng)初/李景漢/費(fèi)孝通 毛澤東恢復(fù)重建（1979 ）：費(fèi)孝通/田汝康/雷潔瓊/王康第三節(jié) 社會(huì)學(xué)本土化1. 本土化：使移植進(jìn)來的某一事物扎根于本鄉(xiāng)本土，適應(yīng)本土的特性，并萌芽、成長(zhǎng)、壯大。 ①理解社會(huì)學(xué)②社會(huì)行動(dòng)類型③理想類型④科層制（官僚制）第二節(jié) 社會(huì)學(xué)的發(fā)展1. 社會(huì)學(xué)中心在19世紀(jì)末20世紀(jì)初由歐洲轉(zhuǎn)移的美國(guó)，首先在美國(guó)發(fā)展為制度化學(xué)科。(2)赫伯特第一個(gè)提出“社會(huì)學(xué)”概念并創(chuàng)立社會(huì)學(xué)的人，被稱為“社會(huì)學(xué)之父”。 ③研究方法。社會(huì)學(xué)年鑒學(xué)派的創(chuàng)始人，繼承和發(fā)展了孔德創(chuàng)立的社會(huì)學(xué)。(2)現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能學(xué)派2. 二戰(zhàn)后歐洲社會(huì)學(xué)的發(fā)展特點(diǎn): (1)社會(huì)學(xué)的研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)(2)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化(3)社會(huì)學(xué)的理論研究已趨向多元化(4)歐洲社會(huì)學(xué)的制度化建設(shè)也取得了很大進(jìn)展。4. 社會(huì)學(xué)本土化是社會(huì)學(xué)發(fā)展的必然進(jìn)程，在中國(guó)，社會(huì)學(xué)本土化是與社會(huì)學(xué)中國(guó)化相一致的，起步于20世紀(jì)30年代，20世紀(jì)后期得到了更自覺、更明確、更有組織的推行。是要提示將來的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的。3. 社會(huì)學(xué)研究的資料收集方法：(1)問卷調(diào)查：是以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法。2. 結(jié)構(gòu)功能理論：美國(guó)帕森斯社會(huì)行動(dòng)的三個(gè)要素：目標(biāo)、情境和規(guī)范3. 沖突理論：功能沖突論（）辯證沖突論：（）雷克斯：社會(huì)分配、社會(huì)整合、社會(huì)變遷4. 交換理論（霍曼斯和布勞創(chuàng)立）：人類的相互交往和社會(huì)聯(lián)合是一種相互的交換過程。（主要代表人物：阿奎那、法國(guó)的涂爾干）5. 馬克思主義社會(huì)觀的基本觀點(diǎn)：(1)社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物(2)勞動(dòng)是理解全部社會(huì)發(fā)展史的鑰匙(3)需要是人們社會(huì)行為的動(dòng)力(4)人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程(5)馬克思主義社會(huì)觀是科學(xué)的社會(huì)觀。4． 社會(huì)結(jié)構(gòu)：一般是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。5. 人口質(zhì)量：也稱人口素質(zhì)，是對(duì)人口資源的質(zhì)的規(guī)定性，包括人口的身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想素質(zhì)等。然而人口高速增長(zhǎng)與資源短缺短時(shí)間內(nèi)不可調(diào)和。⑤要求人們必須徹底改變對(duì)自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的倫理道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對(duì)象，而應(yīng)看作人類的資源和價(jià)值源泉。一般發(fā)生在兩種情況下：一是文化滯后現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，精神文化會(huì)對(duì)物質(zhì)文化的發(fā)展起著阻礙作用?；镜赖乱?guī)范：愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)3. 法律概念：是由國(guó)家制定或認(rèn)可的、并以國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)行的社會(huì)規(guī)范。②宗教的神是超人間的，宗教教義有經(jīng)典；邪教的神就在人間，它把生活在現(xiàn)世的教主當(dāng)作神，把教主的話視為經(jīng)典。(2)文化采借（又譯文化雜交）概念：指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。5. 社會(huì)化的基本內(nèi)容：(1)生活技能社會(huì)化：是人們學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程。(2)繼續(xù)社會(huì)化：是指人在成年以后的社會(huì)化，或稱二級(jí)社會(huì)化。 主要表現(xiàn)：人有異于其他動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)，為人發(fā)展自己的社會(huì)性準(zhǔn)備了首要的先天生理?xiàng)l件；人有一個(gè)組織特殊的大腦，為認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)社會(huì)文化接受社會(huì)教化提供了生理物質(zhì)基礎(chǔ)；人還具有高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)系統(tǒng)，有第二信號(hào)系統(tǒng)語言活動(dòng)，而語言又是社會(huì)化的強(qiáng)有力的工具和杠桿。2． 社會(huì)化的最高目標(biāo)：是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。(2)擬劇論（代表人物：戈夫曼） 基本觀點(diǎn)：社會(huì)是一個(gè)舞臺(tái)，全體社會(huì)成員是在這個(gè)舞臺(tái)上扮演不同角色的演員。類型：社會(huì)意義：在于從個(gè)人的角度，它可以激發(fā)個(gè)人的熱情，能量，人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中可以相互激發(fā)，相互促進(jìn)。通過口頭和書面語言為媒介，人類文化得以更好的建構(gòu)的傳遞，語言作為一個(gè)有力的媒介符號(hào)，在日常生活中更是幫助了人們之間復(fù)雜而微妙的互動(dòng)5. 語言的多樣性：語言的詞匯反映了言語者互動(dòng)的文化和環(huán)境。4. 功能：個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得各種信息、獲得各種精神上的支持以及物質(zhì)上的資源。如朋友群③內(nèi)群體和外群體：又稱作我群和他群。4． 初級(jí)群體的特征：①規(guī)模?、谑怯虚L(zhǎng)期的，經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)③是成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)④成員之間的角色位置難以替代⑤習(xí)慣倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用。 ③聯(lián)合家庭 是由父母和多對(duì)已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭。 加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和與此相適應(yīng)的政治體制建設(shè)的步伐，是防止既得利益集團(tuán)產(chǎn)生和存在的根本舉措。 ②橫向溝通：指組織內(nèi)同一層次的部門和組織成員之間的信息傳遞過程。韋伯提出的一個(gè)重要的社會(huì)學(xué)概念，它對(duì)以后的組織研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特征：①私人部門向社會(huì)提供的主要是私人物品 ②組織由私人作為投資主體，其權(quán)益歸私人所有其組織資源因而變屬于私人資源 ③私人部門的組織目標(biāo)在于本企業(yè)的利潤(rùn)最大化 ④市場(chǎng)是私人部門實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)領(lǐng)域，也是私人部門主要調(diào)節(jié)機(jī)制。但是如果僅僅把目光停留在人類需要上，忽略滿足需要的手段和途徑，就無法從根本上解釋社會(huì)制度的變異性。5. 基本特征：①社會(huì)制度的核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；②社會(huì)制度是非人格化的權(quán)威力量；③社會(huì)制度具有穩(wěn)定性和差異性；④社會(huì)制度具有抑揚(yáng)性。 功能：①外顯功能（傳授知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的功能；實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能；文憑功能；社會(huì)選擇功能）；②內(nèi)潛功能（社會(huì)控制功能；調(diào)整、協(xié)調(diào)社會(huì)職業(yè)體系和社會(huì)分層體系；縮小收入差距；吸收剩余勞動(dòng)力）(4)政治制度（主導(dǎo)制度） 概念：是國(guó)家權(quán)力如何產(chǎn)生如何行使和有關(guān)權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國(guó)家頒布并強(qiáng)制執(zhí)行的，用以約束社會(huì)成員和群體活動(dòng)的規(guī)范體系。第十章 社區(qū)第一節(jié) 什么是社區(qū)1. 概念：是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。形態(tài)：散村和集村2. 城市社區(qū)（都市社區(qū)）概念：是指以從不各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。中國(guó)小城鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)：以集鎮(zhèn)為重點(diǎn)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為依托，建設(shè)一批布局合理、節(jié)約土地、設(shè)施配套、交通方便、文明衛(wèi)生，具有地方特色的新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)。第十一章 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)第一節(jié) 社會(huì)不平等與社會(huì)分層1． 社會(huì)不平等廣義：就是社會(huì)差別，指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異。 社會(huì)分層：是指依照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為高低不同的等級(jí)序列。(3)帕累托社會(huì)分層理論：《普通社會(huì)學(xué)總論》①社會(huì)是個(gè)異質(zhì)系統(tǒng)；②“精英”理論。(2)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)：①農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；②城鎮(zhèn)階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)； ③軍人階層； ④社會(huì)邊緣階層第四節(jié) 社會(huì)流動(dòng)1． 社會(huì)流動(dòng)：指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)。(3)代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)代內(nèi)流動(dòng)：是指?jìng)€(gè)人一生中特別是其工作生涯里社會(huì)地位的變化，它可以通過比較個(gè)人一生中某幾個(gè)時(shí)期的工作反映出來。如偷搶/強(qiáng)奸/殺人/自殺。如交通違章,考試作弊。心理學(xué)主要從個(gè)人層面出發(fā)解釋偏差行為，有助于我們了解個(gè)人產(chǎn)生偏差行為的心理過程，特別是特定的偏差行為的個(gè)體發(fā)生機(jī)制。 3. 社會(huì)控制的特點(diǎn)：普遍性/規(guī)范性/多重性。包括習(xí)俗控制,道德控制,社會(huì)輿論控制。③習(xí)俗控制：是人們?cè)诩w生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人類生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式。4. 特征：普遍性、特殊性、復(fù)雜性、群體性。 恐怖組織：①民族主義恐怖組織 ②極端宗教恐怖組織如：伊斯蘭原教旨主義恐怖組織 ③極左翼恐怖組織如：意大利的紅色旅，德國(guó)的紅軍派，日本的赤軍 ④極右翼恐怖組織如歐洲的光頭聯(lián)盟 ⑤黑社會(huì)恐怖組織如：意大利的黑手黨，美國(guó)的三K黨，卡利販毒集團(tuán)2． 偏差性社會(huì)問題：一般指偏離或違反一定社會(huì)行為規(guī)范造成的社會(huì)問題。不能稱為災(zāi)害的是：海底地震/深海暗流/無人荒島的沉降/北極圈內(nèi)的風(fēng)暴等。 ②社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)，包括組織結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu) ③社會(huì)關(guān)系的基本面貌，即人們的生活方式與行為方式。 3. 特征：①現(xiàn)代化是一項(xiàng)革命進(jìn)程 ②是一項(xiàng)長(zhǎng)期的全球化進(jìn)程 ③是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程 ④不是“全盤歐化”或“全盤西化”的過程。6． 發(fā)展趨勢(shì)兩種觀點(diǎn): ①以道德為基礎(chǔ)公開反對(duì)全球化將導(dǎo)致烏托邦的到來②認(rèn)為技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的變革可帶來積極的后果。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。7． 中國(guó)改革開放以來的成就: ①經(jīng)濟(jì)上,我國(guó)經(jīng)濟(jì)同國(guó)際市場(chǎng)逐漸接軌,進(jìn)出口貿(mào)易在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升,外資在投資與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用不斷擴(kuò)大②政治上中國(guó)建立了民主政治體制,加強(qiáng)了與西方各國(guó)的接觸融洽了曾經(jīng)因冷戰(zhàn)而凍結(jié)的關(guān)系,可以更廣泛地參與國(guó)際事務(wù),稱為多極中的一極③文化上,思想解放運(yùn)動(dòng)為全球先進(jìn)思想文化的引入創(chuàng)造了條件,促進(jìn)了全球文化同中國(guó)文化交流與融合的機(jī)遇.8． 目前面臨的挑戰(zhàn): ①在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家居支配地位，而發(fā)展中國(guó)家則處于外圍和邊緣的地位②政治方面，由于我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)動(dòng)搖了西方霸權(quán)的地位，引起它們的恐慌③隨著中國(guó)對(duì)全球化參與程度的加深，中國(guó)的文化建設(shè)受到了兩方面的挑戰(zhàn)：一是西方意識(shí)形態(tài)對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的挑戰(zhàn),二是西方一些腐朽文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊④國(guó)家安全方面,目前還存在著霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等影響世界和平的因素，我們所面臨的國(guó)際安全環(huán)境并不樂觀。 第三節(jié) 全球化1． 含義：一方面，全球化概念具有空間性內(nèi)涵，指在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的客觀歷史進(jìn)程和趨勢(shì)。 社會(huì)革命:是一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式,其目的是為了根本變革社會(huì)制度,改變生產(chǎn)關(guān)系(3)按照社會(huì)變遷的規(guī)模，分為：整體變遷和局部變遷(4)按照變遷的人為參與和控制程度，分為：自發(fā)變遷和有計(jì)劃變遷5. 原因：①根本原因，是社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。又稱社會(huì)問題的綜合治理。 危害：①危害身體健康；②破壞家庭和睦； ③敗壞社會(huì)風(fēng)氣；④腐蝕政權(quán)組織； ⑤妨礙社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)。第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)問題1．