【正文】 叫 , 草木染綠了春山 , 露水滋潤(rùn)了堤岸 . 這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對(duì)照 . 作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興 , 還能敏銳地預(yù)感到春天不久就要降臨 , 他已開(kāi)始品味到未來(lái)的深趣 , 這說(shuō)明山中人王維正是那種“天機(jī)清妙者” , 即對(duì)自然風(fēng)光有濃厚的興趣 , 對(duì)佳山麗水具有極強(qiáng)領(lǐng)悟能力的人 . 他既能發(fā)現(xiàn)歲末寒冬之夜朦朧可見(jiàn)、清晰可聞的景物 , 又能憑自己的經(jīng)驗(yàn)想像出來(lái)年春光的優(yōu)美動(dòng)人 . 人們說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)” , 其實(shí)王維文中也是有畫(huà)的 。接著按照由遠(yuǎn)及近、由山而水的層次，把所見(jiàn)之景一層層地鋪開(kāi)去，同時(shí)也把輞川的自然美景一層層地揭示在欣賞者的面前。 （2）講究虛實(shí)相生之美。輞水波光鱗鱗，月亮晶瑩剔透，水與月一起蕩漾著，奏出一曲和諧的旋律，撩撥著游人的心弦。描寫(xiě)是藍(lán)田的冬夜圖，有動(dòng)有靜，有聲有色，如一幅水墨國(guó)畫(huà)，著墨淡雅，用筆清疏，寫(xiě)意傳神，基調(diào)寂靜而清幽，是實(shí)景的真實(shí)描繪。他在一種尋覓大自然寧?kù)o逸趣的狀態(tài)下，沉醉于大自然富于生機(jī)而又不受干擾的境界中。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。夫秋、刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮。 （cōng）：金屬相擊聲。 歐陽(yáng)先生我夜里正在讀書(shū)，（忽然）聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，心里不禁悚然一聽(tīng)，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽(tīng)時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)聲，忽然變得洶涌澎湃，像是江河夜間波濤突起，風(fēng)雨驟然而至，碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，好像金屬相互撞擊。 我恍然大悟，嘆道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為什么而來(lái)呢（它怎么突然就來(lái)了呢）？秋天的情景是：它的色調(diào)凄凄慘淡，煙靄飄散，云氣密集；它的形貌爽朗清新，天空高遠(yuǎn)，日色晶明；它的氣候清冷蕭瑟，悲風(fēng)凜冽，刺人肌骨；它的意境冷落蒼涼，川流寂靜，山林空曠。所以秋天在音樂(lè)的五聲中又屬商聲，商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)慮煎熬他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事來(lái)勞累他的身體；費(fèi)心勞神，必然會(huì)損耗精力。北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。 歐陽(yáng)修繼承唐代韓愈“文以載道”的精神，發(fā)揚(yáng)唐代古文運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)，被公認(rèn)為北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)詞、史傳等方面都有較高成就，曾與宋祁合修《新唐書(shū)》并獨(dú)撰《新五代史》，尤以散文對(duì)后世影響最大，是“唐宋八大家”之一。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊(duì)，銜枚迅跑，聽(tīng)不到號(hào)令，只聽(tīng)到人馬行進(jìn)之聲。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征；這樣，秋天對(duì)人來(lái)說(shuō)，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。“童子莫對(duì)，垂頭而睡。 《秋聲賦》作于嘉佑四年(1059)，歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。文章開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫(huà)了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書(shū)，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)?！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強(qiáng)大威力的結(jié)果。 第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲(chóng)唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆j。必修2模塊考試語(yǔ)文讀本3篇文言文復(fù)習(xí) 高一語(yǔ)文集備組復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容推薦：一、讀本：文言文閱讀（8分）《始得西山宴游記》《山中與裴秀才迪書(shū)》《秋聲賦》（3選1）。覺(jué)而起，起而歸。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線(xiàn)之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。這年，是元和四年。當(dāng)保守派的迫害全面來(lái)始的時(shí)候，他和他的戰(zhàn)友們一起，被貶為永州司馬。它從朝陽(yáng)巖起到王茂嶺止，綿延數(shù)里之長(zhǎng)。所以他就把游覽西山看成是游覽永州山水的真正起點(diǎn)。這樣文章可分為兩部分： 文章一開(kāi)頭，先交待了自己當(dāng)時(shí)的身份和處境。“是州”，此州，指永州?！薄捌潆K也”在句中充當(dāng)狀語(yǔ)。“入”，走過(guò)，穿過(guò)。這三個(gè)短句又簡(jiǎn)潔地概述了游覽過(guò)程。所以說(shuō)“更”。這幾句說(shuō)，到了就分開(kāi)雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠著躺下，一躺下就常常做夢(mèng)，心中想到哪里，夢(mèng)也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。為什么會(huì)有這樣一種感受呢？這是作者在這里運(yùn)用了頂針續(xù)麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個(gè)字)這樣就上下勾連，連貫而下。而“以為”如何如何，就被第2段內(nèi)容否定了。現(xiàn)在稱(chēng)之為“鋪墊”“反襯”“側(cè)面烘托”。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間?！　∥蚁虮倍蛇^(guò)深青色的灞水，月色清朗，映照著城郭。賞析：作者首先從全局著眼，從大處落墨，以“清月映郭”為這幅巨畫(huà)摹下廣闊的背景，把輞川的總體布局展現(xiàn)在我們的面前。兩幅畫(huà)圖在描繪自然美景的同時(shí)，閑居生活中那種閑逸蕭散的情趣無(wú)不滌蕩于其中，真正做到了景與情的水乳交融。月，映照著水，把水照亮了；水映襯著月，把月洗淡了。 第一段寫(xiě)游山的緣由及獨(dú)游的經(jīng)過(guò)。第三段：故山春景斑斕奪目，生機(jī)勃勃，只想邀你同游，表現(xiàn)出作者靜寂，同自然融為一體的境界。 錚錚，金鐵皆鳴；又如赴故之兵，街枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠百可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。自然對(duì)于萬(wàn)物，是要它們?cè)诖禾焐L(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性。 歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安）人。作者驚訝于這樣的聲音，細(xì)聽(tīng)，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味?！扒铩焙我杂羞@樣的威力和會(huì)使人產(chǎn)生如此的感受呢？　　接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解。 文章第一段寫(xiě)作者夜讀時(shí)聽(tīng)到秋聲，從而展開(kāi)了對(duì)秋聲的描繪。然后，是對(duì)秋氣的議論。結(jié)尾處秋蟲(chóng)的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。 《秋聲賦》寫(xiě)秋以立意新穎著稱(chēng)，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂(yōu)勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。這一段，作者在極力渲染秋氣對(duì)自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重。在此基礎(chǔ)上，議論又進(jìn)一步展開(kāi)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫(huà)，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范?！蔽ㄓ兴谋诘南x(chóng)鳴，與“我”一同嘆息。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。天之于物，春生秋實(shí)。文章起始，就寫(xiě)得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感?！　∽髡哂蔑L(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個(gè)比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠(yuǎn)及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。幼年喪父，家境貧困，讀書(shū)刻苦，宋仁宗天圣八年（1030）中進(jìn)士，后以右正言（諫官）充任知制誥（主管給皇帝起草詔令）。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂(yōu)慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題，自然會(huì)使他鮮紅滋潤(rùn)的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發(fā)變得花白斑駁。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，時(shí)而呼嘯激昂。再（仔細(xì)）聽(tīng)，又像奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的軍隊(duì)正銜枚疾進(jìn)，聽(tīng)不到到任何號(hào)令聲，只有人馬行進(jìn)的聲音。 此賦作于仁宗佑四年1059年秋，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。 （l236。念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”天之于物，春生秋實(shí)?！蓖釉唬骸靶窃履z潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。篇目3：《秋聲賦》秋聲賦 （體會(huì)第一段，重點(diǎn)把握詞語(yǔ)：下、景氣、殊、過(guò)、猥、輒、憩、訖、去） 作者筆下兩幅圖突出的光線(xiàn)與色調(diào)的明暗對(duì)比，通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)了輞川山水之美。襯托水的是月，襯托山的則是樹(shù)，蓊郁的參天古木在山的懷抱里沉沉的睡去，陪它入夢(mèng)的還有忽明忽暗的點(diǎn)點(diǎn)燈火……在“輞川春山圖”中，作者則敏銳地捕捉到了想象中的春山是新雨洗刷過(guò)的，舍其多而雜的顏色，只以綠色為主色調(diào)，選取了“春山可望”，足見(jiàn)山色的一片新綠；以白色為配色，“輕鰷出水”、“白鷗矯翼”，足見(jiàn)水中的一派生機(jī)。色彩美色彩是繪畫(huà)藝術(shù)的重要元素，繪畫(huà)作品通過(guò)色彩來(lái)傳達(dá)作者的情愫或者對(duì)生活的理解；寫(xiě)景抒情散文也是通過(guò)作者對(duì)外界景物窮形盡相的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己理念。清人笪重光《畫(huà)荃》說(shuō)：“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，“真境逼而神境生”，可見(jiàn)虛實(shí)相生是藝術(shù)追求最高的境界。粗線(xiàn)條勾勒完畢，作者就開(kāi)始細(xì)致的描畫(huà)工作，“水”，在月光中淪漣；“月”，在水中滌蕩?！渡街信c裴秀才迪書(shū)》雖然是一封書(shū)信 , 但可以說(shuō)它也是作者以詩(shī)人的語(yǔ)言、畫(huà)家的構(gòu)思寫(xiě)成的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景記游散文 , 一首贊美自然風(fēng)光和表述友情的抒情詩(shī) 。那寒山中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚?！　‘?dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。 王維原文：　　近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。這“非同尋常”一方面指西山本身形狀很怪特；另一方面也是指作者游覽西山以后，他所得到的感受非常獨(dú)特，是過(guò)去從來(lái)未曾體驗(yàn)過(guò)的?！庇诸I(lǐng)起第2段課文?！边@種修辭方法的運(yùn)用，有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷，又要有所追求的情趣，造成一種回環(huán)、復(fù)沓的韻味?！跋嗾怼笔莿?dòng)詞“臥”的行為方式作狀語(yǔ)。下面寫(xiě)平日的宴游之樂(lè)?！盎亍?，彎曲。“施施”“慢慢”，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作。這是說(shuō)，每當(dāng)自己政務(wù)之余，偶有空閑的時(shí)候，到處走走、玩玩。這幾句說(shuō)，這是我成為朝廷罪人以后，住在永州這個(gè)地方，常常恐懼不安。“自余為僇人，居是州，恒惴栗”。這里并沒(méi)從“始得”二字落筆直接寫(xiě)游覽西山。在游西山之前，他曾經(jīng)到過(guò)一些地方，并且也寫(xiě)過(guò)一些記載游覽的文章。文章既然寫(xiě)游西山的經(jīng)過(guò)，那為什么不像一般作者那樣，起一個(gè)叫《游西山記》的題目呢？有人說(shuō)可能考慮到作者在游西山的時(shí)候還飲酒取樂(lè)，以酒來(lái)助游興。周?chē)m有不少的奇山異水，但是因?yàn)槿僳E罕至，所以沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)。心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。歐陽(yáng)修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開(kāi)封府尹的職務(wù)，專(zhuān)心著述?！胺蚯铮坦僖病钡竭@一段結(jié)束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。聲音的出現(xiàn)是以動(dòng)破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽(tīng)它，同時(shí)，也就惹動(dòng)了文思。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲(chóng)聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。這體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的思想。又以音樂(lè)為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音；夷則為七月之律?！　∽髡呓又鴮じ菰?，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為胡來(lái)哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。用形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。由于上疏為先后被排擠出朝的杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣分辯，被貶為滁州太守。（人非金石）為什么卻要以并非金石的肌體去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢？應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來(lái)了這么多磨難，又何必去怨恨這秋聲呢？”夷，是殺戮的意思，凡萬(wàn)物過(guò)了繁盛期，都會(huì)走向衰敗。秋風(fēng)未起時(shí)，綠草彼此爭(zhēng)盛，豐美繁茂；樹(shù)木蔥蘢青翠，令人心曠神怡。于是對(duì)童子說(shuō)：“這是什