第二章儒家文化儒與孔子儒學三期儒教三義(完整版)
【正文】 1，原始儒學 原始儒學，又稱孔學。 孟子 提出了 “ 性善 ” 理論。從西漢中到東漢中二百余年，是經(jīng)學的全盛時代， “ 一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人 ” 。 ?朱熹集大成。 三、儒教三義 仁義 禮樂 內(nèi)圣外王 １，仁義 “ 仁 ” 的最初含義是指人際之間的親善關(guān)系，在此基礎(chǔ)上孔子將“ 仁 ” 提升為儒家倫理道德的最高范疇。祭祀活動有諸多規(guī)范，人在社會中的等級通過禮顯示、固定下來并彌漫開去，禮樂于是成為典章制度、社會法規(guī)、行為規(guī)范的總稱。 孟子禮樂觀：與民同樂 孟子說 “ 今之樂由（猶）古之樂也 ” ，孟子并不在乎新樂還是雅樂，而在乎統(tǒng)治者是否“ 樂民之樂，憂民之憂，樂以天下，憂以天下 ” ，是否與民同樂。 ” 四教與六藝 ?四教：文、行、忠、信 ?六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù) 好 學 好仁不好學 ， 其蔽也愚；好知不好學 ， 其蔽也蕩；好信不好學 ， 其蔽也賊；好直不好學 ， 其蔽也絞；好勇不好學 ， 其蔽也亂；好剛不好學；其蔽也枉 。 圣人（中庸） — 君子 — 狂狷 — 鄉(xiāng)愿（小人） 君子與小人 《 論語 ” 又說： “ 樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。 《 周禮 》 ，周王朝國家建構(gòu)的基本大法； 《 儀禮 》 ，禮樂制度下貴族生活的細節(jié)規(guī)定； 《 禮記 》
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