【正文】 正確答案：11文學(xué)治療和心理治療在應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)有異曲同工之妙。正確答案：√1在文學(xué)治療中，如何對(duì)人進(jìn)行重新定義？A、人是政治的動(dòng)物B、人是敘事的動(dòng)物C、人是社會(huì)關(guān)系的總和D、人是自我治療的動(dòng)物正確答案：B2下列哪一項(xiàng)理論體現(xiàn)了文學(xué)治療中的自我確認(rèn)功能？A、榮格原型說(shuō)B、柏拉圖迷狂說(shuō)C、拉康鏡像說(shuō)D、弗洛伊德創(chuàng)作家與白日夢(mèng)說(shuō)正確答案：D3文學(xué)治療和心理治療的相同點(diǎn)在于？A、都是一個(gè)創(chuàng)造性生長(zhǎng)的過(guò)程B、都必須有積聚的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)C、治療效果主要取決于作家和心理醫(yī)生D、都需要患者自我暗示的力量正確答案：A4以下哪項(xiàng)不屬于文學(xué)治療的功能？A、幻想補(bǔ)償?shù)男枰狟、釋放壓抑和緊張的需要C、自我陶醉的需要D、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的需要正確答案：D5《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等作品的作者是誰(shuí)？A、德川家康B、川端康成C、三島由紀(jì)夫D、村上春樹正確答案：D6敘事治療主要承擔(dān)的是哪一方面的治療任務(wù)？A、身體機(jī)能B、精神心理C、大腦機(jī)能D、日常行為正確答案：B7敘事治療能夠考察文學(xué)與人的關(guān)系，其中不包括？A、文學(xué)為何能夠一直伴隨人類的發(fā)展B、文學(xué)為何能夠成為社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容C、文學(xué)的虛構(gòu)特性從何而來(lái)D、文學(xué)史對(duì)文學(xué)發(fā)展有怎樣的權(quán)力正確答案：D8標(biāo)志現(xiàn)代精神醫(yī)學(xué)誕生的著作是弗洛伊德在1900年發(fā)表的哪本書？A、《夢(mèng)與文學(xué)》B、《夢(mèng)的解析》C、《精神分析引論》D、《精神分析美學(xué)》正確答案：B9布勒東的超現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)治療中是自我確認(rèn)的需要。正確答案：11從宗教的意義上看，《俄狄浦斯王》實(shí)際上是一個(gè)禳災(zāi)的儀式。正確答案：√12在原住民那里，他們往往信仰語(yǔ)言，認(rèn)為語(yǔ)言不管在哪個(gè)場(chǎng)合都有其神圣作用。 正確答案： 9 原始社會(huì)現(xiàn)在也叫做“原著民社會(huì)”。正確答案：√12人類學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展十分穩(wěn)定，為21世紀(jì)的研究打下了很好的基礎(chǔ)。摩爾根所提出C、它是所謂的婚姻形態(tài)五階段的一部分。 正確答案：√ 文學(xué)人類學(xué)的發(fā)展過(guò)程（下）已完成1下列關(guān)于神話學(xué)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？A、真正自覺的神話學(xué)系統(tǒng)研究歷史并不長(zhǎng)B、它是對(duì)神話故事的科學(xué)研究C、它最初與原始宗教有著密切聯(lián)系D、它屬于文學(xué)的一個(gè)子學(xué)科正確答案：B、C2下列對(duì)馬林諾夫斯基的描寫正確的是？A、他強(qiáng)調(diào)神話的功能B、他對(duì)后來(lái)的文學(xué)人類學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響C、他是功能學(xué)派的創(chuàng)始人D、以上說(shuō)法都正確正確答案：D3誰(shuí)將“神話”一詞引入中國(guó)？A、茅盾B、魯迅C、蔣觀云D、鄭振鐸正確答案：C4中國(guó)學(xué)者的著作中最早使用文學(xué)人類學(xué)這一術(shù)語(yǔ)做書名的是？A、《文學(xué)人類學(xué)批評(píng)》B、《文藝人類學(xué)》C、《文學(xué)與人類學(xué)》D、《文學(xué)人類學(xué)教程》正確答案：D5西方神話的概念是通過(guò)哪個(gè)國(guó)家傳入中國(guó)的？A、英國(guó)B、西班牙C、日本D、印度正確答案：C6馬林諾夫斯基認(rèn)為，神話在原始社會(huì)中起了一種charter的功能，該功能包括下列哪種意思？A、鑰匙B、圖騰C、執(zhí)照法典D、表情正確答案：C7哪種類型的文本是神話原型批評(píng)家們關(guān)注的核心問(wèn)題？A、小說(shuō)B、詩(shī)歌C、戲劇D、神話和傳說(shuō)正確答案：D8鄭振鐸的哪篇文章代表他開始運(yùn)用人類學(xué)和民俗學(xué)方法解析中國(guó)的古代傳說(shuō)的嘗試？A、《中國(guó)歷史參考圖譜》B、《中國(guó)俗文學(xué)史》C、《插圖本中國(guó)文學(xué)史》D、《湯禱篇》正確答案：D9文學(xué)的原型是神話。摩爾根D、愛德華 正確答案：√ 10 文學(xué)人類學(xué)中的“文學(xué)”與一般的“文學(xué)”含義是一樣的。摩爾根D、愛德華霍爾正確答案：A 5 “文學(xué)是人學(xué)”是哪位文學(xué)大師所說(shuō)的名言？ A、莎士比亞B、歌德C、陀思妥耶夫斯基D、高爾基正確答案：D 6 跨學(xué)科研究至少需要幾門以上的學(xué)科的背景知識(shí)？ A、B、C、D、正確答案：B 7 下列描述不符合文學(xué)人類學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)的是？ A、超學(xué)科B、新興C、悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)D、邊緣學(xué)科正確答案：C 8 作為一門學(xué)科的文學(xué)人類學(xué)產(chǎn)生于什么時(shí)候？ A、18世紀(jì)后期B、19世紀(jì)前期C、19世紀(jì)后期D、20世紀(jì)中期正確答案：C 9 、19世紀(jì)70年代關(guān)于原始文化的研究成為一個(gè)專門的學(xué)科。 正確答案： 11 20世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作、甚至是藝術(shù)創(chuàng)作，在發(fā)展過(guò)程中吸取了很多人類學(xué)的內(nèi)容。泰勒正確答案：B 5 “神話原型批評(píng)”是由哪位學(xué)者所開創(chuàng)的？ A、弗雷澤B、勒內(nèi)正確答案：√10中國(guó)歷史疑古派認(rèn)為三皇五帝屬于神話傳說(shuō)，不屬于真實(shí)歷史。D、它廣泛存在于早期的人類社會(huì)。正確答案：13《金枝》在人類學(xué)上的地位一直未被動(dòng)搖，其很多觀點(diǎn)至今仍被證明是正確的。 正確答案：√ 10 文學(xué)在影響人的心靈世界后，甚至能產(chǎn)生直接的物質(zhì)影響。正確答案：文學(xué)治療的民族志（二）已完成1甲骨文記錄天災(zāi)人禍最重要的特點(diǎn)是什么？A、記錄得十分精簡(jiǎn)B、災(zāi)難原因具有迷信色彩C、記錄于巫師禱告以后D、提出實(shí)用可行的災(zāi)難解決方案正確答案：B2下列關(guān)于阿爾包歌說(shuō)法正確的是？A、是呼云喚雨的歌謠B、是哈薩克族巫師治療各種疼痛病的咒語(yǔ)C、是哈薩克族巫師對(duì)付毒蟲咬傷的咒語(yǔ)D、其本質(zhì)原理是感化身體的毒蟲，使其脆弱正確答案：C3哈薩克族的基本圖騰是什么？A、大象B、老虎C、蛇D、獅子正確答案：B4文學(xué)治療背后的最重要的理論蘊(yùn)含是什么？A、口傳文學(xué)是研究文學(xué)起源的關(guān)鍵方向B、對(duì)語(yǔ)言靈魂的信仰是魔術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)C、文學(xué)最初就體現(xiàn)出形式美與音韻美D、文學(xué)與宗教信仰密切相關(guān)正確答案：D5大部分《格薩爾》演唱藝人認(rèn)為他們的演唱技巧是誰(shuí)授予的？A、父母B、祖先C、師傅D、神正確答案：D6在甲骨文遺留下的記載中，巫往往和以下哪一角色不相區(qū)分？A、國(guó)師B、智者C、醫(yī)者D、神子正確答案：C7哈薩克著名民間歌手崇拜的圖騰是？A、孔雀B、老虎C、豹子D、狗熊正確答案：B8在大部分遠(yuǎn)古文化中，所有知識(shí)的傳承都是依賴于哪一類人？A、人富力強(qiáng)者B、年老者C、族長(zhǎng)D、擁有神秘技能，相當(dāng)于巫師角色的人正確答案：D9前現(xiàn)代下的治療效果與巫師自身修煉的醫(yī)術(shù)密切相關(guān)。正確答案：√12朱哲琴的《阿姐鼓》反映了中國(guó)90年代的文化現(xiàn)象。正確答案：10作家進(jìn)行“自我治療”的過(guò)程未必完全是自覺的。正確答案：√12英雄屠龍是世界文學(xué)中流傳最廣、影響最深遠(yuǎn)的一個(gè)母題。正確答案：10許多國(guó)家的文化中都有對(duì)玉的推崇。正確答案：√13在重大災(zāi)難時(shí)間發(fā)生時(shí)，原始人往往從自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，并以此推測(cè)出神意。正確答案：√11在漢代的大禹治水神話中，大禹自身不具有變化的功能，但大禹有召喚神圣動(dòng)物的能力。詩(shī)有別趣，非關(guān)學(xué)也。正確答案：10《吉爾伽美什》中主人公與好友的對(duì)話其實(shí)不符合全文的邏輯。正確答案：√13吉爾伽美什是人類英雄的代表，他以人類的血脈沖破神的禁忌。正確答案：√10《吉爾伽美什》中的蘇巴巴妖怪和后羿曾戰(zhàn)勝過(guò)的九嬰，有同樣的自然原型。正確答案：文學(xué)觀念的發(fā)生——以“風(fēng)”為例（一）已完成1文學(xué)人類學(xué)研究的兩個(gè)主要方向是指？A、民族性和全球性B、普適性和個(gè)別性C、影響和來(lái)源D、理論與方法正確答案：B2提出人類學(xué)學(xué)者所要揭示的層面是無(wú)意識(shí)的層面的學(xué)者是？A、列維斯特勞斯B、弗雷澤C、榮格D、弗萊正確答案：A3《山海經(jīng)的文化尋蹤》的作者不包括以下哪位？A、葉舒憲B、陳建憲C、鄭在書D、蕭兵正確答案：B4下列關(guān)于“風(fēng)”說(shuō)法錯(cuò)誤的是？A、《毛詩(shī)序》中將其解釋為教育、感化B、經(jīng)歷了圣化和還原兩個(gè)過(guò)程C、被誤解的原因是漢字的多義性D、雖然對(duì)其意見有分歧，但差別不是很大正確答案：D5在中國(guó)古代禮制中，瞽指古代的那種職業(yè)？A、侍官B、祭司C、樂(lè)師D、史官正確答案：C6根據(jù)通常的劃分辦法，認(rèn)為詩(shī)歌的源頭分為兩大類，一類是世俗的源頭，另一類是？A、神秘的源頭B、神話的源頭C、皇室的源頭D、神圣的源頭正確答案：D7宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌被《詩(shī)經(jīng)》歸化為？A、風(fēng)B、雅C、頌D、王正確答案：B8法國(guó)人類學(xué)家列維C、“風(fēng)教” 源于“枇沐相誘”D、聞一多是其中的重要人物正確答案：B4“君子省風(fēng)以作樂(lè)”中的“風(fēng)”是指？A、地方民歌B、男女之間的愛情C、農(nóng)民的疾苦D、天子的教化正確答案：A5《風(fēng)》詩(shī)在穩(wěn)定的后的文學(xué)觀念里，一般指什么內(nèi)容的詩(shī)？A、百姓耕作B、王公出游C、男女愛情D、家庭生活正確答案：C6從漢代到清代，對(duì)《風(fēng)》的解讀偏于？A、家庭化B、世俗化C、神秘化D、神圣化正確答案：D7聞一多認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的《蚍蜉》主要表達(dá)什么樣的情感？A、思夫B、思鄉(xiāng)C、睹物思人D、情欲沖動(dòng)正確答案：D8《詩(shī)經(jīng)》屬于中國(guó)文化中哪一家的常見經(jīng)典？A、儒家B、道家C、法家D、釋家正確答案：A9從漢代一直到清代，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》神圣化的說(shuō)法占了主流。正確答案：13在20世紀(jì)60年代左右，中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為詩(shī)歌的起源來(lái)源于勞動(dòng)。正確答案：文學(xué)觀念的發(fā)生——以“風(fēng)”為例（五）已完成1“風(fēng)”在神話中主要呈現(xiàn)出來(lái)的形象是？A、威力十分勇猛的男性B、帶有翅膀能飛的東西C、溫柔仁慈的地母D、大風(fēng)雨雪之類的自然災(zāi)害正確答案：B2“玄鳥生商”背后體現(xiàn)的本質(zhì)是？A、中華文化政治王權(quán)君權(quán)神授的合法性B、嫡長(zhǎng)子繼承制的合法性C、母性文化被男性文化取代D、圖騰崇拜與宗教信仰的關(guān)系正確答案：A3下列關(guān)于風(fēng)代表生殖力量的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？A、芬蘭人的宇宙創(chuàng)世說(shuō)就是一個(gè)例子B、《梨俱吠陀》中就有把風(fēng)奉為萬(wàn)物之首C、老子的“取靈于風(fēng)”說(shuō)也有體現(xiàn)D、其特點(diǎn)可概括為“無(wú)性生殖”正確答案：C4白川靜認(rèn)為許多甲骨銘文的第一字是“風(fēng)”的原因是？A、為了起到發(fā)語(yǔ)詞的作用B、為了表現(xiàn)對(duì)君王的尊重C、為了表明一種小心翼翼的態(tài)度D、為了語(yǔ)言上的和諧對(duì)仗正確答案：C5傳說(shuō)中國(guó)的字是由誰(shuí)所造？A、炎帝B、黃帝C、神農(nóng)D、蒼頡正確答案：D6從神話的產(chǎn)生中看，下面哪一種自然元素最適合作為神靈的媒介而出現(xiàn)在神話傳說(shuō)中？A、金B(yǎng)、木C、水D、風(fēng)正確答案：D7在《楚辭》中，認(rèn)為帝王是由誰(shuí)帶來(lái)的？A、麒麟B、河神C、龍D、玄鳥正確答案：D8古印第安人認(rèn)為蝴蝶屬于哪一類動(dòng)物？A、爬蟲B、兩棲動(dòng)物C、鳥類D、神物正確答案：C9儒家的風(fēng)化是比喻的，神話的風(fēng)化是本真的。斯特勞斯B、列維正確答案：13根據(jù)聞一多的考察，在《詩(shī)經(jīng)》中，植物與風(fēng)雨的關(guān)系有可能和男女之間的情感有很大的聯(lián)系。正確答案：√11第四證據(jù)與考古學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)。正確答案：四重證據(jù)法（四）已完成1“淮河”的“淮”字在造字的時(shí)候和哪種圖騰有關(guān)？A、虎B、熊C、鳥D、蛇正確答案：C2從身體上的哪個(gè)部位可以區(qū)別出器物的造型是熊是虎？A、尾巴B、四肢C、背部D、腹部正確答案：A3夏朝的君王給五方制造旗號(hào)的時(shí)候代表南方的是？A、蛇B、鳥C、熊D、獅子正確答案：A4在《山海經(jīng)》《尚書》這些傳世文獻(xiàn)中，不可能出現(xiàn)哪種動(dòng)物？A、獅子B、老虎C、豹子D、熊正確答案：A5夏代文化是以誰(shuí)為祖先的？A、神農(nóng)B、女媧C、顓頊D、鯀禹啟正確答案：D6黃帝以誰(shuí)為祖先？A、軒轅B、神農(nóng)C、女媧D、顓頊正確答案：A、C7圖騰動(dòng)物在氏族人眼里是占怎樣的地位的？A、親近的B、家庭化的C、神圣的D、詼諧化的正確答案：C8司馬遷是哪一朝代的史觀？A、東漢初年B、東漢末年C、西漢D、戰(zhàn)國(guó)正確答案：C9神熊和其它圖騰符號(hào)的位置是平等的。正確答案：11從圖騰到旗幟，往往有著一脈相承的關(guān)系。正確答案：文學(xué)人類學(xué)與比較文學(xué)（一）已完成1《知識(shí)的統(tǒng)合》的作者是？A、愛德華 ?威爾遜B、愛德華 ?泰勒C、弗雷澤D、華勒斯坦正確答案：A2?？卵芯恐R(shí)、學(xué)校、家庭、瘋?cè)嗽号c權(quán)力的關(guān)系主要體現(xiàn)在哪本書？A、《瘋癲與文明》B、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》C、《知識(shí)考古學(xué)》D、《性史》正確答案：B3波斯奈特關(guān)于比較文學(xué)的教課書誕生于哪一年？A、1885年B、1886年C、1887年D、1888年正確答案：B4《開放社會(huì)科學(xué)》的作者是？A、?？翨、弗雷澤C、華勒斯坦D、愛德華 ?泰勒正確答案：C5促使繆勒做出“比較式”研究的一個(gè)原因是其對(duì)語(yǔ)言族群文化的發(fā)現(xiàn)，對(duì)他影響最大的是哪個(gè)語(yǔ)系的發(fā)現(xiàn)？A、拉丁語(yǔ)系B、南美洲土著語(yǔ)言C、印歐語(yǔ)系D、漢藏語(yǔ)系正確答案：C6被美國(guó)人類學(xué)家克魯伯認(rèn)為，