可園市場形象提案ppt課件(完整版)
【正文】 意大利巧克力奶沫咖啡，就是 Mocha（摩卡）咖啡，原本對立的苦與甜、酸與咸、醇余淡、冷與熱既獨立且融合， “ 獨立 ?對話 ?融合 ”就是 Mocha（摩卡）精神。 6 矛盾 ？ 對立 ？ 融合 ？ 以上關于城市化和郊區(qū)化的評議給到我們這樣的思考：布吉作為深圳政府定位的 “ 衛(wèi)星城 ” 建設過程中 ， 究竟要實現(xiàn)的是 “ 居住郊區(qū)化 ” 還是 “ 郊區(qū)城市化 ” ? 其實這些并不重要 ， 重要的 是我們該站在一個什么樣的高度 ， 從一個什么樣的角度來看待和定位我們的項目 （ 城市和郊區(qū)特征共存 ） 。 中國的經(jīng)驗將不是任何既有西方理論可以直接套用和解釋的 ， 任何對各種階段論的對號入座只能是荒誕和變形的 。 而郊區(qū) ， 代表了人們對已然失去的田園生活的向往 —— 比較新鮮的空氣 ， 比較多的綠意 ， 比較寬廣的生活空間 。 回到歷史的爭議中 ， 這個分散化的過程 ， 始終聯(lián)系著對城市和郊區(qū)兩種生活方式的想像和實踐 ， 探索和妥協(xié) 。 4 城市蔓延的結果 —— 是（居?。┙紖^(qū)化？還是郊區(qū)城市化 ？ 5 但爭 辯郊區(qū)化的標準定義恐怕是郊區(qū)化 (和城市化 )研究中最不重要的一件事 。 假如對郊區(qū)化和城市化的分析仍停留在城市規(guī)劃的技術性語匯 ， 爭論大城市 、 小城市如何分類 ， 城 、 郊如何定義 ， 則顯然是落后于現(xiàn)實 ， 像狗追逐自己尾巴一樣地白費力氣 。要知道， 30年前，這些地方，有的是舊式的集鎮(zhèn)、村落，有的是支離破碎的稻田，有的是灌木叢生的荒坡，有的是隨潮隱現(xiàn)的灘淤，如今卻變成了數(shù)百萬香港人生活、工作的樂園； 30年前，新市鎮(zhèn)起步之初，香港的總?cè)丝谑?400多萬，如今是670萬左右， 30年間香港新增了 260萬人口，而新市鎮(zhèn)所在地區(qū)的居民由 30年前的 50萬增加到現(xiàn)在的 300多萬，差不多也增加了 260萬，兩個幾乎相同的數(shù)字，無疑說明一個事實： 30年間香港的新增人口，并沒有增加原有市區(qū)的稠密度，而全都被不斷興建的新市鎮(zhèn)“消化”掉了。尤其在這個摩卡空間里， 傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與城市、環(huán)境與建筑、物質(zhì)與人文、商業(yè)與藝術等本是充滿對立元素的事物被有機的融合在一起，呈現(xiàn)出和諧的生態(tài)，這是屬于一個新階層的上流文化重鎮(zhèn)。 在整體規(guī)劃思想 ， 公共空間的營造 、 街道肌理的結合 、 配套設施的補充等等重要的方面不足 ， 因此 ，在整體形象的包裝上 ， 在氛圍營造上會顯得捉襟見肘 。一日，歐瑪饑腸轆轆的在山林中走著，看見枝頭上停著羽毛奇特的小鳥在啄食樹上的果實后，發(fā)出極為悅耳婉轉(zhuǎn)的啼叫聲。 —— 在咖啡里，尋找心靈飛翔的方式 傳說世界上最早的咖啡樹，出現(xiàn)在西元十世紀前后 —— 衣索匹亞的高熟山區(qū)。在十六世紀末許多歐洲旅行者的口傳文獻中，敘述了阿拉伯人啜飲一種由黑種子煮成的黑色糖蜜，印證了遠在歐洲人擁抱咖啡以前的十三世紀，阿拉伯人早已知道如何烘靠咖啡，用火的燙痕，烙印芳香。 41 摩卡 是一個節(jié)日 摩卡 是一種文化 摩卡 是一種咖啡 摩卡 是一種時尚 摩卡 是一種藝術 摩卡 是一種商業(yè) 摩卡 是一類人 摩卡 是一種傳統(tǒng) 摩卡 是一種歷史 …… …… 42 摩卡 宣言 摩卡 主義 摩卡 表情 摩卡
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