【正文】 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 3 追隨著記憶的車(chē)輪， 我們走進(jìn) 《 論語(yǔ) 》 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 4 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn) 方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而? 之，其不善者而改之。 贊周禮 ,寫(xiě)春秋 ,立杏壇 ,育才德 , . 桃李三千 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 7 一、孔子其人 世界十大文化名人之首 ——孔子 ?世界十大文化名人 ?孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎拿、伏爾泰、康德。盛湯漿或飯食的圓口器具?？鬃邮菍?duì)他的尊稱(chēng)，孔老二是對(duì)他帶點(diǎn)貶義的稱(chēng)呼。但他磨練意志，好學(xué)上進(jìn)，善于取法他人（ 嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄 ），最終成為一代宗師。 周游列國(guó)時(shí)期 55歲時(shí)，孔子開(kāi)始周游列國(guó)，推行儒家學(xué)說(shuō)。 孔子因求仕得不到重用，乃集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人， 特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 28 ?治國(guó)思想 孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)之熱血，也有自己的政治見(jiàn)解，但最高統(tǒng)治者對(duì)于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。 嚴(yán)己寬人 孝親尊長(zhǎng) 君子與小人之別： 君子喻于義，小人喻于利 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 33 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 孔子說(shuō)：“聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥?！? 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 41 孔子論學(xué)習(xí) ? 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。謀：辦事。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也 ? 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 當(dāng)仁不讓 仁者無(wú)敵 姓名 相同點(diǎn) 不同點(diǎn) 個(gè)性 原因 社會(huì) 原因 孔子 生活態(tài)度 對(duì)人性的看法 對(duì)禮的看法 孟子 ① 儒家圣人 宗旨相同 ② 關(guān)注教育 言傳身教 輕松 愉快 凡事 緊張 性惡 來(lái)自 先天 人性 本善 高度 重視 忽視 閑雅 熱忱 從容 革命 性， 直率 相對(duì) 安寧 戰(zhàn)禍 不斷 孔子象 《 西游記 》 中的 唐僧，溫和儒雅，慈悲為懷 孟子象 《 西游記 》 中的孫悟空，率性張揚(yáng)，正氣凜然 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 54 三、魅力孔子 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 55 孔子有著常人的嬉笑怒罵，是一位有血有肉的嚴(yán)師慈父。 ” 盍：為什么不；伐：夸耀 ；善：優(yōu)點(diǎn)；施：宣揚(yáng) ；勞：功勞。 【頒獎(jiǎng)辭】 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 60 孔子及儒學(xué)的命運(yùn) ?孔子門(mén)人及其后學(xué)均推尊孔子。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。公元 153年設(shè)官守廟， 掌領(lǐng)禮器 。南北長(zhǎng) 1300多米，東西寬 150多米。宋代始設(shè)官署襲封視事廳，前有客館、客位，后有雙桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。東路稱(chēng)東學(xué)，西路稱(chēng)西學(xué)。意為孔家富貴無(wú)頭，文章通天。 ? 只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。（論語(yǔ) 子罕） ： 逝者如斯夫，不舍晝夜。（同上） ，思而不學(xué)則殆。（同上） ，不恥下問(wèn)。 3 . ____________,思而不學(xué)則殆。 ；雖令不從。 《 論語(yǔ) 》 名句解析 ? ，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎 ?【 譯 】 孔子說(shuō)： “學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？ ” ? ? ，鮮矣仁 ?【 譯 】 孔子說(shuō)： “花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心。 ” ? ，如琢如磨 ? 【 原 】 子貢曰： “貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？ ”子曰： “可也。 ” ? ，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “《 詩(shī)經(jīng) 》 三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是： ?思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西 ?。 ” ? ，而恥惡衣惡食者，未足與議也 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。宰予使我改變了觀察人的方法?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，說(shuō)： “思考兩次就可以了。 ”顏淵說(shuō)： “但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞。文質(zhì)彬彬，然后君子 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。 ” ? ，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ? 【 原 】 子貢曰： “如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？ ”子曰： “何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ” ? ，于我如浮云 ? 【 原 】 子曰： “飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云?！瘡慕褚院?，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。 ”仲弓曰： “雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。 ” ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。子曰： “無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。 ”曰： “今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。 ” ? ? ，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來(lái)維護(hù)仁義。小不忍，則亂大謀 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德，小事不忍耐就會(huì)壞了大事情。 ” ? ? ，切問(wèn)而近思；仁在其中矣 ?【 譯 】 子夏說(shuō)： “廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。 ” ? ，德之棄也 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。 ”又說(shuō)： “現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。 ” ? 【 譯 】 子夏到莒父做地方長(zhǎng)官，問(wèn)怎樣為政。 ” ? ，不令而行；其身不正，雖令不從 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。君子何患乎無(wú)兄弟也？ ” ? 【 譯 】 司馬牛憂傷地說(shuō)： “別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?？鬃诱f(shuō)： “出門(mén)（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。 ” 105 ? ：逝者如斯夫！不舍晝夜 ? 【 譯 】 孔子在河邊說(shuō)： “消逝的時(shí)光就像這流水一樣?。∪杖找挂共煌５亓羧?。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ” ? 【 譯 】 曾子說(shuō)： “有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。 ” 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 103 ? ，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改? ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “(如果 )三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。 ” ? 【 譯 】 子貢說(shuō)： “如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？ ”孔子說(shuō)： “豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。 ” ? ，好之者不如樂(lè)之者 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。 ”孔子說(shuō)： “但愿使老人能享受安樂(lè)，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。子曰： “盍各言爾志？ ”子路曰： “愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。于予與改是。 ” ? ，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。 ” 2022/3/13 名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 95 ? ，可以為師矣 ? 【 譯 】 孔子說(shuō)： “時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。 ”子貢曰： “《 詩(shī) 》 云： ?如切如磋，如琢如磨 ?，其斯之謂與？ ”子曰： “賜也，始可與言 《 詩(shī) 》 已矣，告諸往而知來(lái)者。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。由此可以聯(lián)想