中元節(jié)的來歷和風俗(完整版)
【正文】 。到七月半祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。所以，得為人道的我們，不能只想著自己塊后，還需要奉獻愛心。道光年間之《金門志》卷十五曰:“七月朔(初一日)起，各社延僧道設(shè)醮，作盂蘭會，俗名普渡，以祭無主鬼。這一天的黑夜(清晨和深夜)，鬼魂大聚會，陰氣最盛。祭拜有大祭和小祭，大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單買點水果餅干。從南朝梁朝始有盂蘭盆法會，人們在這一天以殊勝的盂蘭盆齋供養(yǎng)佛僧，恩報今世和七世親恩。從宋代起，道教的中元文化大興，祭祀求赦亡靈罪愆、建醮普渡孤魂野鬼，有的儀式與民俗活動甚至延續(xù)一個月。不管怎么樣，都是表達一份敬意。同樣道理，第二天，即七月十六，公共場所祭祀。里社公祭，各家另有私祭。如是，則善道不滅，亦可感化其屬，勸其向善，早日超脫苦海。有先人畫像的，也要請出掛起來。祈豐收七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。人為陽，鬼為陰。河道開闊，水流平緩。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，并吸引許多觀光客前往參觀。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個人先捏一個大花饃。佩戴手串，更可驅(qū)除邪氣，護佑平安?！坝袼閾鯙?zāi)”的說法，一直流傳于民間，跟隨自己多年的玉器無故出現(xiàn)裂紋，或者斷裂，一定是犧牲自己為主人擋了某些災(zāi)禍。送給老輩
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