關于美學散步讀后感范文(完整版)
【正文】 一切美的光都是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的。據(jù)了解，這也是他生前唯一的一部美學著作。如果我們來看中國當代的美學或者文學理論的研究，就會發(fā)現(xiàn)其中大多數(shù)人不是著眼于問題研究，不是落腳于實際，而是跟著西方的思想跑。在這兩個方面的論述中，宗先生還在另一個層面上給了我們一個很大的啟示：在討論中國的藝術和審美的特點時，它往往會參照西方的美學思想，將它們不自覺的融化到中國的美學思想中，從而使我們能更加深入明了地認識到中國的藝術特征。他把意境作為藝術之為藝術的靈境，作為詩人藝術家“游心之所在”，從而將之放在一個極高的位置上。同樣，詩歌作為美學實踐中的重要方面，在宗先生的眼中，中國美學在魏晉六朝以后就走向了成熟和發(fā)展的道路。關于這一點，從他關于中國美學特點的論述中可略窺一二。于是，他不僅從文學成果上來論證自己的觀點，而且更主要的從畫論和圖案美上來論證。于是，很多人想到了1957年那場美學大討論，想到了朱光潛和李澤厚。這就使得今天的美學研究變得尤為復雜，讓人們感到困擾。??首先，宗先生對于中國美學思想史的勾勒主要體現(xiàn)在《中國美學史中重要問題的初步探索》、《論〈世說新語〉和晉人的美》、《唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神》三篇文章中。最后，宗先生將論述的重點集中在晉人的美上。從這個時候起，中國人的美感走到了一個新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。這是《美學散步》的核心所在。??宗白華先生的意境論只是一個框架，是一個藝術的境界，或者說目標。??對于第一個問題，在這本書中宗先生很好的吸收了西方的思想，并且最終將之于中國的美學傳統(tǒng)相聯(lián)系，得出了中國美學典型特征的核心范疇：意境。??宗先生的《美學散步》是中國現(xiàn)代美學的一個典范。??讀完整本書，感覺就是在美學與文學中，在中外的藝術中慢慢地散步了一回，品味著散步聲中留下的道道靈光。藝術境界，展現(xiàn)了他們內(nèi)心對美的追求與渴望，而這些正體現(xiàn)其對美高格調的追求。長者往往會給予后輩以各種的經(jīng)驗教訓，但是個人對生命的領悟還是要看自己的造化和領悟，領悟人生的過程，需要每個人對生命的真是體驗。當我真的如饑似渴地將這本書狼吞虎咽般讀完之后，還是手不釋卷。有禪宗以凈的心去體悟觀照萬物的境界。有亞里士多德的明晰合邏輯的理性色彩。所以我采用了通讀和精讀兩種方法?；蛟S頓悟是需要一個漫長的過程，沒有思考的人生就像一個人在黑暗中瑀瑀前行，看不到沿途的風景，很有可能迷失了自己的方向。人們往往是為高山的沉穩(wěn)與博大所震懾，對它不可屈服的頑固生命力產(chǎn)生一種敬畏感。
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