音樂專業(yè)中國古代音樂史主編藍玉崧-社中央音樂學院出版社中國音樂史與欣賞第八到第十講(完整版)
【正文】 記載，最晚至唐乾寧四年（公元 897 年以前），琵琶除了有四個柱以外，已經(jīng)開始使用“品”了?！捌贰钡氖褂檬沟门靡粲虼鬄閿U充，再加上盛唐以來已經(jīng)使用手指彈奏 ——即“搊彈”的方法，從而大大地提高了琵琶的藝術(shù)表現(xiàn)力。毫無疑問，這些對于我國琵琶演奏藝術(shù)的發(fā)展是起了促進作用的。 ? 鼓吹樂被宮廷采用后，便用于軍隊、儀仗和宮廷的宴樂之中?！?新聲二十八解 》 由 《 黃鵲 》 、 《 隴頭 》 、 《 出關(guān) 》 、《 入關(guān) 》 、 《 出塞 》 等二十八首樂曲聯(lián)綴而成，后人又稱之為 《 漢橫吹曲二十八解 》 。 漢代京房便提出了“六十律”的律制。 何承天在十二律本身內(nèi)調(diào)整各律高度，創(chuàng)造了最早的“十二平均律” 。 3 八十四調(diào)理論 隋代初年，萬寶常最早提出了“八十四調(diào)理論”。 ? （ 3）工尺譜 ? 工尺譜是以漢字記寫音樂符號“工”、“尺”等字而得名的一種記譜方法。 ③嵇康認為人的情感是人“心”受到外界客觀事物影響的一種反映，具體地說是受政治影響的結(jié)果。 《 聲無哀樂論 》 的意義： 嵇康的音樂實踐和音樂美學思想，在中國封建社會處于不斷上升時期無疑是有其進步、積極意義； 《 聲無哀樂論 》 也為后來的音樂家研究音樂的自身規(guī)律和特點奠定了一個良好基礎。 ? ③ 白居易還認為樂器只是發(fā)音工具，樂曲是音樂思維的具體表現(xiàn)。 ? 歷史局限： ? 一切觀點都是從維護、鞏固封建制度出發(fā)，所以他認為統(tǒng)治的鞏固程度，與能否了解民情有很大關(guān)系。 ? 白居易生平 ? 白居易的音樂美學思想 ? ①白居易認為音樂是現(xiàn)實政治的反映， ? ②白居易認為民歌、民謠表現(xiàn)了人民的思想、意志、要求、愿望及人民的生活，代表了人民心聲。琴道篇 》 載有一段戰(zhàn)國時期的音樂家雍門周為孟嘗君彈琴的故事就可以給嵇康的上段話下注腳，更說明了“聲無哀樂”的理論古已有之，只不過是這種理論被嵇康確定和發(fā)展了而已。 ? 工尺譜：上 尺 工 凡 六 五 乙 ? 簡 譜：１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ? （ 4）敦煌琵琶譜 ? （ 5）舞譜 ? 欣賞： 《 碣石調(diào) 萬寶常簡歷 在我國的宮調(diào)理論中，以十二律旋相為宮，構(gòu)成十二均，每均都可構(gòu)成七種調(diào)式，這樣共得八十四調(diào)。這種新律與十二平均律相比較，最大相差不到半音的十分之一。雖然在理論上還不盡科學，但是，這種方法卻帶有很大的實驗性，從實踐的結(jié)果來看，也具有其精密性和科學性，令國內(nèi)外的樂律學家嘆服。郭茂倩 《 樂府詩集 主要有
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1