現(xiàn)代裝飾雕塑ppt課件(完整版)
【正文】 求和寄托人們良好的祝福、愿望等。對(duì)固定“墻面”的依賴性和適應(yīng)性，在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。美索不達(dá)米亞的古亞述人，大概是最善長(zhǎng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，保持手法上的多樣性和多樣化。一般地說來，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。 浮雕 ? 浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對(duì)象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。 ? 以人物為例，一般先將頭部體積以外的四肢形體鑿出塊面，再將頭部、胸部、骨盆鑿出塊面?！按蚺鳌笔菆A雕中的第一道程序，也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是大型的圓雕作品，還需要先在泥土上“打坯”，訂完“泥稿”后，再正式在石材上“打坯”。它常常以寓意和象征的手法，用強(qiáng)烈、鮮明、簡(jiǎn)練的形象表現(xiàn)深刻的主題，給人以難忘的回味。圓雕是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。 陵墓雕塑 陵墓雕塑是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，是中國(guó)古代厚葬流行的產(chǎn)物， 并集中體現(xiàn)了特定歷史時(shí)代的社會(huì)理想、審美形式和高超的藝術(shù)水平。 中國(guó)古代陵墓雕刻藝術(shù)以寓意象征的手法表達(dá)特定的主題，雕刻技巧獨(dú)特，整體造型穩(wěn)定而強(qiáng)勁，形成了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)獨(dú)的民族風(fēng)格。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。比如，矗立在美國(guó)紐約市港口的 《 自由女神 》 和原置于巴黎國(guó)際博覽會(huì)蘇聯(lián)館頂端，后又移至莫斯科全蘇農(nóng)業(yè)展覽會(huì)的 《 工人和集體農(nóng)莊女莊員 》 ?！按蚺鳌钡哪康氖谴_保雕品的各個(gè)部件能符合嚴(yán)格的比例要求，然后再動(dòng)刀雕刻出生動(dòng)傳神的作品。然后再鑿出形態(tài)塊面，如垂直、傾斜等。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健８〉衽c圓雕的不同之處，在于它相對(duì)的平面性與立體性。二維空間中的透視縮減，陪襯主體形象的背景刻畫或虛擬，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。在一系列的“亞述人狩獵圖”中，他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言，作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的，它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間。 如：楊蘇明的 《 貝殼水仙 》 ，它把讓人產(chǎn)生浪漫想象的貝殼與高潔的水仙花融于一體，賦貝殼生命，借貝殼以烘托水仙，使人感嘆作品構(gòu)思的巧妙和寓意的深刻。是一種商品，也屬于一種藝術(shù)。殘高 ，寬16厘米，器胎為夾細(xì)砂的紅陶。在實(shí)用與美觀的結(jié)合方面，頗為成功。一些夸張、變形、奇特的紋飾，渲染了威嚴(yán)神秘的氣氛，形成了端莊、華麗、氣質(zhì)偉岸、形象乖張的藝術(shù)特性，突出反映了商周時(shí)期人們的審美觀和對(duì)自然環(huán)境的理解。這些現(xiàn)代抽象藝術(shù)的表現(xiàn)手法在青銅雕像中被表現(xiàn)得淋漓盡致。從總體看，秦漢雕塑的風(fēng)格特點(diǎn)是渾厚雄健，樸實(shí)厚重，龐大強(qiáng)壯，氣魄宏大，體現(xiàn)出封建社會(huì)的上升期的積極向上、朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，具有崇高的力和數(shù)的巨大、超常的審美特征。在跪射俑的雕塑藝術(shù)中，有一點(diǎn)非?？少F，那就是他們的鞋底，疏密有致的針腳被工匠細(xì)致地刻畫出來，反映出極其嚴(yán)格的寫實(shí)精神，讓后世的觀看者從秦代武士身上感受到一股十分濃郁的生活氣息。主尊通高 ,容貌豐腴，面相慈祥，微露笑意；兩側(cè)雕有弟子、菩薩、天王和力士，整鋪造像氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)出盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就。 ? 進(jìn)入元代，統(tǒng)治者重視手工業(yè)，雕塑是其中重要的組成部分，因而也得 到了一定的發(fā)展。其作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細(xì)鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術(shù)上逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人化、內(nèi)聚性的風(fēng)格。儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國(guó)藝術(shù)反映為崇高、莊嚴(yán)、壯麗、重穆、典雅等等風(fēng)格。中國(guó)畫和雕塑都具備這兩個(gè)系統(tǒng)的風(fēng)格特征。 二、出于上述原因，中國(guó)古代雕塑的裝飾性相當(dāng)突出。衣飾褶痕很深，強(qiáng)烈的明暗陰影加強(qiáng)了雕塑表面的裝飾性，繁復(fù)精工而不浮艷。 宋 ? 宋代以城市為中心的商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，市民階層壯大起來，代表市民趣味的審美觀念隨之興起。宗教造像藝術(shù)、陵墓的裝飾雕刻藝術(shù)、陪葬的陶瓷雕塑藝術(shù)、肖像造型
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