【正文】 的重點(diǎn)色、輪廓鮮明的直線條與少量的圖案裝飾作夸張的對比，達(dá)到一種視覺沖擊力，以突出這種簡單、純粹、優(yōu)雅、時(shí)尚的風(fēng)格。在材料的選 擇上遵守“減少” 的原則 ,避免多種材料的拼合和復(fù)雜的加工工藝 ,周圍的裝飾元素要少 ,把淡色系元素相應(yīng)的減少 ,這樣可以使陳設(shè)品更加的突出 ,更加富有現(xiàn)代感 ,突出內(nèi)在的感染力 ,營造出超凡脫俗的室內(nèi)環(huán)境。在空無的空間中應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)“集中的世界” ,它所產(chǎn)生的戲劇效果和 共鳴 ,可以使人的注意力集中在特定位置上 ,有助于沉思、冥想 。例如 ,在冷色調(diào)的實(shí)木地板上放置一塊質(zhì)地柔軟的地毯 ,房間頓時(shí)會(huì)充滿親和力。同時(shí) ,這種對自然材料的關(guān)注 ,使得極簡思想具有更持久的生存土壤 ,并具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)性、獨(dú)特性和永恒性 ,在材料保守的運(yùn)用上更體現(xiàn)出極簡思想的激進(jìn)本質(zhì)。安藤在其建筑中 ,如何在冷 漠簡約的素混凝土墻面上精心保留那些施工小孔并排列成均勻的點(diǎn)陣 。右 側(cè)木板隔斷并沒有與房頂接觸 ,目的是讓空間的層次感更 加明顯。 妹島和世作為具有極簡主義傾向的代表建筑師 ,她對空間的理解以及塑造空間的手法對極簡思想的追隨者來說有一定的借鑒意義。室內(nèi)設(shè)計(jì)曾經(jīng)一度出現(xiàn)過矯情的浮華風(fēng)格，而 “ 極簡主義 ” 提倡摒棄粗放奢華的修飾和瑣碎的功能，強(qiáng)調(diào)以簡潔通暢來疏導(dǎo)世俗生活，其簡約自然的風(fēng)格讓人們耳目一新。 John Pawson將極少主義定義為“當(dāng)一件作品的內(nèi)容被減少至最低限度時(shí)它所散發(fā)出來的完美感覺 ,當(dāng)物體的所有組成部分 ,所有細(xì)節(jié)以及所有的鏈接都被減少或壓縮至精華時(shí) ,它就會(huì)擁有這種特性。為了達(dá)到人對空間的潛在要求， 極簡主義主張減少創(chuàng)作設(shè)計(jì)的步驟， 在室內(nèi)留下足夠的“灰空間”。 二十世紀(jì)中期最著名的現(xiàn)代主義建筑大師密斯 本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 淺談極簡主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 學(xué) 院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 專 業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì) （環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向） 年級班別 學(xué) 號 學(xué)生姓名 指導(dǎo)教師 2022 年 5 月 30 日 淺談極簡主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 xxx 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 學(xué) 院 摘 要 本文通過對極簡主義設(shè)計(jì)理念的概念、歷史、特征的分析，討 論室內(nèi)設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用“極簡”設(shè)計(jì)思維來創(chuàng)作一個(gè)更高雅更有品味和不失功能性的室內(nèi)空間。凡德羅的一句名言：“少即多（ Less is more）”可以說是極簡主義的中心思想。運(yùn)用硬朗、冷峻的直線條， 利落而不失趣味的設(shè)計(jì)裝飾細(xì)節(jié)， 忽略空間物質(zhì)的根本方面，而反其道地強(qiáng)調(diào)其非本質(zhì)的特征， 將焦點(diǎn)集中于那些缺省， 以達(dá)到一種視覺沖 擊力。這就是去掉非本質(zhì)元素的結(jié)果。極簡主義者的一個(gè)重要宣言就是： “ 少即是多 ” ，他們以減少、否定、凈化來擯棄瑣碎，去繁從簡，以獲得建筑最本質(zhì)元素的再生， 獲得簡潔明快的空間，在簡潔的表面下往往隱藏著復(fù)雜精巧的結(jié)構(gòu)。其設(shè)計(jì)的 Kanazawa當(dāng)代藝術(shù)博物館表達(dá)的就是“建筑要象容器一樣 ,只需要有內(nèi)部和外部的分 別即可 ,建筑的形式和外觀不需要刻意去造的” [2]室內(nèi)空間就是這個(gè)容器的心 (圖 1) “容器”的思想在現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄上也有出的表現(xiàn) .他在談到住吉長屋的基本構(gòu)思是 :女子宿舍要楔入一個(gè)混凝土容器 ,并在其間創(chuàng)造出一個(gè)世外桃源和一個(gè)又多樣化空間與動(dòng)態(tài)直線組合的簡潔構(gòu)成。唯一的家具擺在最前方的中央 ,給人一種空靈、潔凈的感受。卒母托在其空間界面中如何將石頭變成玻璃等等。 極簡主義室內(nèi)設(shè)計(jì)非常重視各種材料與色調(diào)的選取和運(yùn)用 ,材料的豐富表現(xiàn)力可以通過多種建筑材料的組合來實(shí)現(xiàn)。 窗簾的材料則應(yīng)選用素色的百葉窗或半透明的紗質(zhì)窗簾 ,這種窗簾能增加房間的空間感 ,也更方便自然光線進(jìn)入。布置家具要統(tǒng)一、完整 ,大的家具要遠(yuǎn)離墻面 ,使之有一種仿佛懸在空中的 感覺 。這種設(shè)計(jì)在某種程度上能使人的心情放松、平靜、安寧 ,迎合現(xiàn)代人的心理需求。 燈光照明設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中十分重要。極簡主義的理念運(yùn)用到現(xiàn) 代室內(nèi)設(shè)計(jì)中 , 設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與簡潔的形式?？梢栽诟鞣N各樣的裝飾品種方面花點(diǎn)心思。頂部吊燈常常選擇漂亮的造型，突出裝飾作用。事實(shí)上，現(xiàn)在的廚房里用水很有限，所以也可以采用除地磚以外的材料。 4 極簡主義在中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來展望 近來的家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格似乎有了一些微妙的變化，家居文化藝術(shù)也開始進(jìn)入普通居民的生活，影響我們的生活方式。 21 世紀(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)不再是純粹的藝術(shù)展現(xiàn) ,室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要和 人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家共同工作 ,以豐富室內(nèi)特征的多樣性、時(shí)代性。另一方面 ,為了體現(xiàn)時(shí)代特征 ,極簡主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)更要求裝飾細(xì)部精 巧、工藝突出 ,這是對科技發(fā)展的更高要求 ,精致的工藝是表現(xiàn)簡約主義風(fēng)格的重 要方法和手段 ,是體現(xiàn)時(shí)尚與品位的重要特征。 極簡主義風(fēng)格更加強(qiáng)調(diào)人在空間中的體驗(yàn)。 人在空間中的體驗(yàn) ,還要注意光線在空間中的特殊作用。極簡主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣要求設(shè)計(jì)作品在符合時(shí)代發(fā)展的同時(shí) 要追求 個(gè)性 ,一方面要融入世界現(xiàn)代文化的潮流之中 ,另一方面又不能脫離民族文 化 ,即以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)民族的文化精髓 ,借鑒不同國家和地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手 法將民族個(gè)性與國際潮流結(jié)合 ,將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合 ,將手工藝與高科技結(jié) 合 ,將大眾需求和文化品味結(jié)合 ,突出民族個(gè)性。建筑結(jié)構(gòu)是鋼筋混凝 土的現(xiàn)代結(jié)構(gòu) ,而建筑形式則追求濃厚的日本傳統(tǒng)特征 ,在室內(nèi)或室外的一些區(qū)域 設(shè)計(jì)水體、庭院點(diǎn)綴 ,非常具有民族特色。在設(shè) 計(jì)形式上 ,極簡主義風(fēng)格追求空間構(gòu)成的極簡 ,強(qiáng)調(diào)充分利用原建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化裝飾 。極簡室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要的特征就是高度理性化 ,精簡的結(jié)構(gòu)、如雕塑般的家具、硬邊的線條、清新的材料、打造出的簡潔、明快的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格 ,逾加成為快節(jié)奏現(xiàn)代都市生活的“新”寵。大連 :大連理工大學(xué)出版社 ,2022 [5] 安他肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。 有了 任光培老師 耐心指導(dǎo)與細(xì)心關(guān)懷我才不會(huì)在設(shè)計(jì)的過程中迷失方向，失去前進(jìn)動(dòng)力。簡約主義〔 M〕中國建筑美學(xué)〔 M〕同時(shí) ,具有當(dāng)代時(shí)尚特征的極簡主義風(fēng)格非常注重新型材料的運(yùn)用 ,通過研究材料肌理構(gòu) 造及形態(tài)表皮的簡潔與豐富來體現(xiàn)當(dāng)代時(shí)尚特性 。現(xiàn)在是文化趨同的時(shí)代 ,設(shè)計(jì)師的責(zé)任在于 關(guān)注地域文化 、中國傳統(tǒng)文化與國際審美情趣的結(jié)合。在地球文化大融合的今天 ,僅是守護(hù)古老傳統(tǒng)已不能適應(yīng) 時(shí)代發(fā)展 ,用新技術(shù)、新材料、新工藝 來體現(xiàn)傳統(tǒng) ,打破傳統(tǒng)符號的束縛 ,借鑒傳統(tǒng) 文化