【正文】 式 (要虛心聽取別人的批評和建議 要保持清醒的頭腦，不要被阿諛奉承者蒙蔽 要及時發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點和錯誤等 ) 鄒忌諷齊王納諫 全文 １．本文選自 ，它是 西漢 （ 人名）整理的，按戰(zhàn) 國時期秦、齊、楚、趙等十二國次序編訂而成的 。 B? （ ） ? A孰 吾與徐公孰美 孰視之 ? B朝 朝服衣冠 皆朝于齊 ? C市 門庭若市 能謗譏于市朝 ? D間 肉食者謀之，又何間焉 時時而間進 C （ ） A今齊 地方 千里 B先帝不以臣 卑鄙 C刻唐賢今人 詩賦 于其上 D天將降大任于 是人 也 C 、客都認為鄒忌 “ 美于徐公 ” ，而說話的語氣不同，請簡要分析。 ? 公輸盤不說。爭而不得，不可謂強。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 ? 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。 ?(用原文回答）（ 3分） 答 :入則無法家拂士，出則無敵國外患。 ” 對曰： “ 小惠來徧，民弗從也。公將鼓之。 ” 遂逐齊師。公傷股，門官殲焉。且令之勍者，皆吾敵也。 ③重 (ch243。 ⑧儳 (ch225。 答 : 戰(zhàn)前魯莊公的 “ 鄙 ” 表現(xiàn)在把戰(zhàn)爭取勝的希望寄托在貴族的擁護和神靈的保佑上。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。戰(zhàn)于長勺。 ” 下視其轍，登軾而望之，曰： “ 可矣。 ” （節(jié)選自 《 曹劌論戰(zhàn) 》 ） ? 二）故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用①者勝，上下同欲②者勝，以虞③待不虞者勝，將能而君不御④者勝。 ? 。 ” 明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。 ? . 鄒忌 修 八尺有余 ? 吾妻之 美 我者，私我也 ? 。 ? 9．朗讀下列句子，停頓不正確的一項是 ( ) ? A．鄒忌 /修八尺 /有余 B．臣 /誠知 /不如徐公美。 答 :(1)宮中的嬪妃和身邊的親信偏愛齊王； (2)朝中的大臣害怕齊王； (3)舉國上下的人都有求于齊王。問： “ 何以戰(zhàn)？ ” 公曰： “ 衣食所安，弗敢專也，必以分人。 ” （節(jié)選自 《 曹劌論戰(zhàn) 》 ） ? ［乙］文公伐原①，令②以三日之糧。疏，散、撤。 ? 4．甲文主要通過語言描寫來刻畫人物形象，在對話中，曹劌的“ ” 和魯莊公的 “ ” 都得到了鮮明的再現(xiàn)。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。譯文： ? 3．孟子提倡的 “ 舍生取義 ’ 曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小學生要 “ 珍愛生命 ” ，最近教育部新修改的 《 中學生日常行為規(guī)范 》 就刪掉了 “ 見義勇為，敢于斗爭 ” 的字樣，你是怎樣看待這一問題的 ? (禍患災難 ) (同 “ 避 ” ，躲避 ) (因此 ) (做 ) 生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事 。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有 所不避也。其沫有云： “ 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。③泫（ xu224。 乙文：以時間為順序，通過對話、動作和神態(tài)來刻畫人物。④捄：同“ 救 ” ? 解釋。厓山破，軍中置酒大會。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。 答 :人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 ? 是取得戰(zhàn)爭勝利的重要條件，文中都有反映這一重要思想的典型句子，如甲文中的畫線句，乙文中的 “ ” 這一句。⑤［信］信用。諜④出曰： “ 原不過一二日矣！ ” 軍吏以告，公曰： “ 得原而失信⑤，何以使人？夫信，民之所庇⑥也，不可失也。 ”公曰： “ 犧牲玉帛，弗敢加也， 必以信。 答 :(1)魯莊公采納曹劌的建議，取得了長勺之戰(zhàn)的勝利。 文章標題中的 “ 諷 ” ，是諷喻的意思，特指 ；鄒忌以 設喻，諷諫齊王除蔽納諫；齊王接受勸諫采納群言，修明政治，獲得了 的巨大成效。 ? 鄒忌向齊威王進諫的方式與 《 出師表 》 中諸葛亮向劉禪進諫的方式有什么不同 ? ? 閱讀本文后，你對 “ 忠言逆耳 ” 這個成語又有了怎樣的理解 ? (身高 ) (以 …… 為美 ) 上書勸諫我的 ,可以得到中等獎 . 門口和庭院里像市場一樣 (熱鬧