花卉文化論word版(完整版)
【正文】 法已在醫(yī)療上得到了廣泛的應用。 這些精彩的作品 使自然的花花草草呈現出特有的情趣和藝術魅力，溫暖、潤澤著 人們的心，甚至成為民俗化的理念，這就加深了對花卉的審美層次，同時也豐富了對花卉的欣賞內容?！? 古代文人以花抒情，托物言志 花卉與人們的生活密不可分，文人更易觸景生情，因此許多詩篇中的花卉都擁有了詩人自己的生命，被賦予了更多的或憂、或喜、或愛、或憎的情感。 據多位紅學家考察求證，“紅樓”并非色紅之樓，實為“花紅之樓”，大觀園中的幾乎每一位女性，都有一個與她們的性格相匹配的花作為靈魂內核和性格特色。近現代中國畫壇上涌現出一大批杰出的花卉畫家，其中最著名的如齊白石、潘天壽、張大千等，都創(chuàng)造性地發(fā)展了中國傳統的花卉畫。端午也有“斗百草”的習俗，即在這一天到郊外踏青時，采集各種花草標本然后進行比賽，看誰采集的品種多、花草奇。此類花會中，最著名者當如開封花卉、洛陽花會、成都花會等。重陽節(jié)也叫“菊節(jié)”、“菊花節(jié)”，其與菊花相關的民俗有賞菊、簪菊、飲菊花酒、食菊糕等。在我國傳統文化中，花卉包含著濃厚的文化底蘊，涉及到我國整個傳統文化中的審美取向、愛國情結和抗爭精神，具有長久的生命力。 花文化的普及程度影響著花卉消費市場的大小和花卉消費的種類，花文化具有傳統性和相對穩(wěn)定性。我們應該深入、系統地研究我國的花文化；宣揚我國花卉文化，弘揚我們民族健康、獨特的神韻和情趣，賦予花卉文化新的時代意義，為花文化的發(fā)展做出貢獻。應包含以下方面： 依托傳統名花做好民俗文化內涵的深挖 網絡時代的快捷與便利沖擊著多彩的民俗文化，比如情人節(jié)的玫瑰、母親節(jié)的康乃馨、圣誕節(jié)的圣誕樹等，眾多西方民俗文化的象征花卉在我國已有一定的影響力，而中秋的桂花、重陽的菊花以及梅花、水仙等文化積 淀深厚的中國傳統名花卻在人們心目中逐漸淡化，目前已經少有人知道我國傳統的母親花是萱草，長此以往，很容易造成民俗文化被同化的現象，同時失去本國民俗文化的底蘊，也失去民俗文化創(chuàng)新的根本，因此在傳統節(jié)日來臨之際，報紙、電視、網絡等媒體應加強對包含內在民俗文化內涵的中國傳統花卉進行宣傳，組織專題展會等。 牡丹與民俗文化 牡丹的栽培歷史早在魏晉南北朝時期就有記載。如今各地舉行的一年一度的花市也是非常引人注目，在各地舉行的花市中，廣州的迎春花市最負盛名，此外各地的特色花卉也格外豐富多彩，如洛陽的牡丹花會、揚州的萬花會、重慶的萬花賽花會、藏族的看花節(jié)等?；〞谥袊卜浅Ｊ⑿?，每年春天都是花卉的盛行時節(jié)，人們的花卉上表演西區(qū)、雜技以及其他眾多民間的節(jié)目，甚至有的花會就是一個博覽會。 這種被融進詩意和故事的 “ 人化 ”“ 情化 ”“ 心化 ” 了的花卉又給人們帶來更為豐富更為崇高的美感 ， 熏陶感染著人們的意識 ， 使人們對花卉的審美態(tài)度和欣賞情趣變得日益豐富和多樣化 ， 從而是花卉從它的客觀自然屬性的美凝聚升華到與主觀相統一的自然意態(tài)之美 ， 甚至推動著中國精神文化的提升 。 花文化蘊含的人
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